沈复璁也在，给席书做幕僚的同时，沈师爷还当了文明书院的教谕。
此次返乡插手科试的异地生员，越、詹两家就有五六个，全都是他们的亲族兄弟。不出不测，来岁落第的贵州生员，起码有两三个是这两家的后辈。
多方面身分连络，刘公公做出一个猖獗决定——
如果王渊来岁就插手乡试，那他运气更好，因为举人名额又要增加。
……
好嘛，陈文学、汤冔、叶梧等人，为了留在王阳明身边肄业，连来岁的乡试都不插手了，以是本年的科试也懒得去考。
王渊交了学费，便跟宋灵儿、刘耀祖一起进书院读书，龙岗山诸生也全都住进书院。
越榛和詹惠都不说话，因为他们两家，历代就出了很多大官。
“王二哥，你不去听先生讲学吗？”刘耀祖问。
王渊没去听课，还是学习四书五经，每天练字背诗做八股，连刀法、箭法和骑术都不如何碰了。
就拿王阳明来讲，从小在北京肄业，跟父亲王华住在一起。现在的阁老们，大半属于王华的翰林院同事，当年王阳明会试落第，李东阳还亲身安抚过他呢。享用如此优渥的教诲资本，王阳明一样要回籍插手科试和乡试。
“本来如此。”王渊恍然大悟。
这类讲学体例，厥后被泰州学派的祖师王艮所担当。
文明书院。
非论如何，王阳明都成了贵州城的征象级人物，有点近似布衣气中的学术明星。乃至产生邻里胶葛，两边都去找王阳明评理，王大爷常常化身为居委会王大妈。
又过了一个月，王阳明只能在书院门口传课，因为课堂底子放不下那么多人。
这个书院始建自元朝，明初便已烧毁，永乐年间重修，到成化朝再度烧毁。
越榛解释道：“这些生员，大部分属于官宦后辈，他们的父亲在外省仕进，百口都搬出去了。虽为贵州籍学子，实在从小就在异地进学。只要插手科试，他们才会回贵州，拿到招考资格以后便去云南招考。”
刘公公很有手腕啊，他想把寺人与文官之争，转化成南、北、中榜进士之争，直接在文官个人内部搞好处分化。
自成化十年以来，贵州的举人名额一向为十九人。
王渊说：“不去了，你本身去吧。”
两三百当中取十九人，贵州的落第率相称之高，起码是天下均匀数的一倍以上！
席书和毛科来到贵州以后，召来本地士绅搞众筹，包含宋氏和安氏都有出钱，现在终究把文明书院重新建好。
王艮讲学的顶峰，一场听众可达数千，并且大部分属于浅显老百姓。
王阳明的忠厚核心弟子，很快扩大到三十多人，构成一股年青的学术力量。
饭堂。
“孟子曰：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其知己也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也……”
正德五年乡试，陕西（刘瑾故乡）举人名额增加三十五人，从六十五直接晋升到一百！山西名额增加二十五，河南和四川名额别离增加十五人、十人……贵州也跟着叨光，举人名额增加二人。
对心学的接管程度，贵州士子远高于其他省分的读书人。再加上有提学副使席书的倡导，统统生员都来听课，半途退出的有之，但半道插手的更多。半个月不到，王阳明的讲堂听众已经超越二百人。