剩下两场的测验内容不被正视，考得好锦上添花，考得不好也无所谓，只要别把公文格局写错、不呈现知识性弊端便可。
只看到第一篇四书文，王阳明就想起本身在贵州的弟子，气势实在太类似了。
因为文章在阐述的时候，呈现了“盖六合之道，先以化生，后以形生。化生者六合，即父母也；形生者父母，即六合也”。
房官们要给朱卷、墨卷对号，对不上号的一概不取。
而温仁和的考语则是：“认理真而措词不拘不泛，论据详而大旨符合传注，行文周到而次第转承无隙，此题作者当为道学高深之辈也。”
王阳明的评价是：“经义贵平允，此作虽无甚独特，取其平允罢了，录之。”