九鼎者,昔夏方有德,远方图物贡金,九牧铸鼎象物,使民知神奸。故民入川泽山林,而魑魅魍魉莫能逢之。

亦宝石。绿如鹦哥毛,其光四射,远近看之,则闪动变幻,武将上阵,取以饰盔,使射者目炫,箭不能中。

《唐史》:太宗曰:西域贾胡得美珠,剖腹而藏之,爱珠不爱其身也。

明初沈万三有聚宝盆,凡金银珠宝纳此中,过夜皆满。□□筑陵南门,下有龙潭,深不成测,以土石投之,决填不满;□□取盆投之,下石即满,且诳龙以五更即还。今南门不打五更,至四更即天亮。

柴窑

宋□□幸赵普第,时吴越王方遣使遗普书及海错十瓶,列庑下。上曰:“此海错必佳。”命启之,皆满贮瓜子金。普惶恐,顿首谢曰:“臣实不知。”上笑曰:“彼谓国度事,皆由汝墨客耳。”

五币

龙珠在颔,蛟珠在皮,蛇珠在口,鱼珠在目,蚌珠在腹,鳖珠在足,龟珠在甲。九曲珠

汉武帝诏曰:往者太山见金,又有白麟神马之瑞,宜以黄金铸麟趾马蹄,以协瑞焉。

朱提

形如鼠,粪色青黑,生西域百丈水底盘石上,土人没水觅得之,以之镌镂,无坚不破,唯以羚羊角击之即碎。

大如巨栗,赤烂若珠樱,视之若不成触,触之甚坚,不成破,佩之者为鬼神所护,入水不溺,入火不燃。青琅

赤刀、大训、弘璧、琬琰,在西序,太玉、夷玉、天球、河图,在东序,八者皆历代传宝。

哥窑

火珠

冰蚕丝

鹅眼

《夜航船》

不独贪吃示戒,凡虿鼎防刺也,同舟防溺也,奕车瓢防覆也。

有得九曲珠,穿之不得其窍。孔子教以涂脂于线,使蚁通之。

环□

辟寒金

火齐

阿堵物

木难

解肺热

镔铁

《逸论语》:□瑜,鲁之宝玉也。孔子曰:美哉,远而望之焕若也;近而视之瑟若也。一则理胜,一则孚胜。

定窑

琬琰

宝贝

金玉历代传宝

玉燕钗

西番有镔铁,面上作螺旋花,或芝麻雪花。凡造刀剑器皿,磨令光,用金丝矾泽之,其花益现,价过于银。

九鼎

蜘蛛腹中有珠,洁白,持以入江海,遇大风,握珠在手,则风自定,故名“定风珠”。

《搜神记》:青蚨似蝉而稍大,母子不离,生于草间,如蚕,取其子,母即飞来。以母血涂钱八十一文,以子血涂钱八十一文,每市物,或先用母财,或先用子钱,皆复飞归,循环无已。

贝为海中介虫,大者名宝,交趾以南海中皆有。

麟趾马蹄

定风珠

钓璜

大径寸,出黄支金翅鸟,口结绿,所成碧色珠也,古绝夜光者即此。

《唐史》:穆宗时,禁中花开,群蝶飞集,上令举网张之,得数万;视之,乃库中款项也。

钱名

周有砥,宋有结绿,梁有县黎,楚有和璞,此四宝者,天下名器。六瑞

晁采

柴世宗时,所进御者,其色碧翠,赛过宝石,得其片屑,觉得网圈,即为奇宝。

《通典》;自太昊以来,则有钱矣。太昊氏、高阳氏渭之金;有熊氏、高辛氏谓之货;陶唐氏谓之泉;商周谓之布;齐莒谓之刀,又曰教。与俗改币,与世易。夏后以元具。周人以紫石,后代或款项、刀布。

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