他们如许诉求，毫不考虑任何本身欲望以外的事情。我惊骇他们如果终究把握了这个国度，它会变成甚么模样。极度的小我主义，能获得的只是极度的小我欲望。当我们真的需求面对灾害的时候，这类新思潮只会在手足无措的慌乱中祷告带领者来挽救他们。
中间对于个人行动和社会研讨颇深，我但愿您能够应邀前去特尔米，与我一同为国度效力。
这牵涉到国度最底子的题目，究竟国度应当无前提的服从群众的志愿，还是想一个国度一样宏观的思虑，为国度的最大好处谋福祉。如果前者，有体例限定带领者，有甚么体例来限定民主呢？如果后者，群众又为甚么要策动这场反动呢？
琼恩重视了这两个提案的建议党，名叫图尔国度社会党。
究其统统窜改的启事，不是因为有豪杰现身带领群众。或者大敌环伺，已经到了退无可退的境地。而是人们发明了新的思惟文明，为他们描画了一场非常夸姣的将来。但是新东西的呈现，老东西也不会当即失落。在新的思惟和陈腐思惟的碰撞之下，混乱产生了。我们管它叫反动。
他抓起一张信纸，写出一封信：
现在帝国正停止着一场反动。
你的朋友琼恩向你问好，我或许再次需求您的大力互助。
毕竟一群人聚在一起，所能获得的不过只要笨拙。并且人数越多，他们越不成能做出明智的定夺，这一点几近不需求证明。即便是在精灵的神话里，只要明智的魁首而没有睿智的大众。
但是人们没成心识到的是，老的东西曾经也是新的东西。它的存在不是为了被新的思惟打消，而是彰显了本身存在的代价，为先人供应了指导。
这不是为了某种更加先进的社会理念，而是糊口鄙人水道里的刁民的妒忌。妄图统统本身没有具有，而别人具有的东西。想着通过如许不劳而获的体例过上夸姣的糊口，而这统统都不是好吃懒做的寄生虫配具有的。那些由乞丐、穷户、无业游民构造起来的党派所要求的是，将我们的社会退回最为原始的均匀分派轨制。
全部国度必将会成为群众的摇篮，既要随时筹办为他们换尿布，还要为，且只能为群众更好的将来生活着想。
天下变了。琼恩在他的办公室里想。
这些人除了自寻死路以外真的甚么事情都不会了吗？琼恩自言自语。