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我猜想，理性本身是灵魂的一部分，意味次序和稳定。但其本身为甚么会激起重生儿对天下的摸索和经历堆集呢？必然是灵魂本身的特质在幼小身材上展暴露来，激起了人对事物的摸索精力。这类动机不是本能，或者其他路子而来的经历，而是我们灵魂带有的一部分。
这让我放弃了对天下认知的做法，转而研讨理性本身的摸索和推论。
以下是《邪术学窘境》节选：
被造者沉沦凡世的东西，被吸引、被棍骗。但他们是冲动的、镇静的，乃至他们行走在灰尘做成的空中时，已经忘怀了行走在光里的日子。――――《埃塔隆法典》
开初有天赋的法师颠末简朴的指导便能够挪动一件物品，不需求甚么特别的练习。因为挪植物品的逻辑认知刻印在我们的脑海里，这件物品的形状、色彩、重量。仅仅是假象物品被托起，很多法师便能够顺其天然的做到。
作为熟知邪术的法师，我对于这类天然的力量烂熟于心。像是本身血管里的血液，依靠它又几近感受不到它的存在。
认知建立在人类的理性之上，所谓理性能够汇集天下上的信息并将它变成本身具有的经历。不管是邪术还是糊口，经历永久是我们能够依托的独一东西。承载经历的就是我们的明智，我们有来由信赖明智包含着开导人间统统认知的潜力。
在我试图弄清楚理性本身的时候，这类经历性判定而非理性判定严峻的停滞了我对于灵魂的认知。可在我放弃了我所学习的统统经历以后，我的理性试图从中找到灵魂的本质变得痴人说梦。因为每个个别都是这短短人生里统统经历的调个人，丢弃统统经历就即是丢弃了我们统统的人生。
奥能的才气限定于我们的认知，我们了解了电场和磁场、热能根基公理、光的根本属性，便能够把绝大多数记实在案的邪术驾轻就熟的演示一遍。邪术的本质就是对事物的纯粹认知，而根本邪术学的本质就是发明新的公理。但是如果朝着弊端的方向进步，没人能够到达目标地。
出自我们灵魂的东西，如果能够被认知。我们的根本邪术学必将能够迈出一大步，而不是范围于电如何在电场里挪动的客观总结。
在此要提示各位，书中对于邪术学一筹莫展的窘境解读只是一种猜想，没有任何之间或直接的证据能够证明，也没法反证。
在不竭的尝试、判定、总结中，我们对于信息的判定从理性的判定，变成了按照经历判定的非理性。像是一个法官审判一个惯犯，主导他的不再是证据、动机之间的调和，而是从经历上构成对于惯犯的判定偏向。这类经历性的非理性判定很能够充满着学术天下，对我们寻觅到精确的认知方向形成了非常严峻的误导。
这类夸姣奉送现在仿佛已经走到了绝顶，明智再也没法让我们找到这个天下更加深层的奥妙了。根本邪术学早已停滞不前，最后被发明的静磁场独一性公理距今畴昔了200年，邪术学再没有呈现过谛视标进步。
或许是真伪的判定，我们从混乱的信息当中清算出为真的片段。通过尝试实际考证其的真伪，而后被证明为真的东西记录为经历，其他的被我们忘记。
像是离开了水源的游鱼，有力的挥动着本身的鱼鳍，但始终没法在理性的陆地长进步一步。