以是，修士之间的厮杀争斗，如果成了近身厮杀，那就绝对是存亡之搏了！再者，修士一手一足间，都能开释出莫大的能力，一掌劈山，一脚平湖，是以，那些技击中的奇妙招式，也都没了用处。不过，以修士的眼界，倒是随便创出一篇武功来，都是武林中的上等武功。郑旭等人倒是收了漓江王供奉的美女，便缔造了一篇合适军伍的武功出来，现在义甲士人都在修炼，加上身材颠末魔气淬体，论争力，倒是更加的可骇了！
自从有了小月，李玄的糊口，就变大不不异！起首，就是在这每晚的就寝之上，普通的修士，很少有把时候华侈在就寝之上，除非是借助就寝来修炼的功法，或者是需求通过梦境来悟道，比如大梦心经，或者梦中证道的法门。常日里，修炼的的时候都来不及，谁还拿来睡觉？再者而言，打坐佩服，就能规复自家耗损的心神，是以，几近统统的修士，都是用打坐来替代就寝的！
本身的精力面孔，每日里都极是抖擞，法力真气，运转之间，也更是自如！便是朗读真经，参悟邪术，都似是点了檀香普通，心神明清，跟昔日决不成同日而语！
神魂亦是同理，非论是人的心神之力，还是神识灵念，皆是神魂之力，人一动一静，一思一想，皆会耗损大量的神魂之力，当神魂之力耗损道必然的程度，人就会故意神乏力蕉萃之感，如果凡人，天然就会通过就寝，让身材处于静止状况，神魂之力不再耗损，神魂便会渐渐规复耗损的神魂之力。而修士，则是将这个过程通过打坐来规复，俗话说，炼气化神，这打坐，便是能够将人体中的灵气，转化为神魂之力，是以，修士便能通过打坐规复本身。
但是，炼化灵气所得，如何能比得上神魂自生而出的神魂之力更加的符合本身？以是，很多修为达到必然地步的修士，便会像凡人普通，通过就寝来规复耗损的心神。李玄想起看过的一本叫做东纪行的纪行小说，乃是一名爱好笔墨的修士以本身见闻为材所写，此中就有他早晨趁着大妖睡着以后，盗窃宝贝的故事。不但那大妖，另有他跟一伙元婴修士外出探险，世人便是入夜便寻个处所安营就寝，当时看时，他还觉得这本纪行的作者，只是一个打仗过修行界的凡人罢了，但是现在想来，书中所写，便是那修修行高人的平常了。