――在大明朝，只要学习四书五经那类东西才气插手科举，跳上龙门当官。即便做不了官，考个秀才就能免税，走在乡间也高人一等。短毛所教的那些知识固然合用，在老百姓眼里毕竟没有传统四书五经来的“崇高”。
“接管我们培训的工具多数为成年人，对于学习各种知识技术，他们本身都有很强的主观能动性，因为他们晓得这些东西学了今后顿时就能用得上……只是他们的年纪遍及都偏大了。在这个期间，普通劳动听民在三十来岁就常常开端朽迈，影象力和了解力弱退，学习起来就比较吃力了。如果你们想要从这些人中间挑选弟子的话，恐怕很难挑到合意的。”
…………
听到这番话，大伙儿各自策画起来，有些人感觉带小孩太费事，毕竟这个年纪的孩子接管才气虽强，但也是最爱奸刁拆台的时候。但有些人倒不在乎这些，有个孩子在身边反而热烈些。并且这年初遍及成人早，十来岁小孩教个三四年便能够独当一面了。将来即便学不会那些太高深的科学实际，也能够成为很好的帮手。
起首面对的一个困难是作为学徒的“原质料”可不好找――穿越众所把握的专业知识，即便在当代也多数是进入高档学府今后才开端学习，在此之前大师都要经太小，初，高的十二年体系教诲，就是那些进入职业黉舍的，也起码有九年任务教诲打下了根本以后才分专业。
四五六全部大会（八）
如此培训出来的毕业生约莫相称于小学四五年级程度，旧社会所谓的“高小毕业”，不过在本地贫民中却能算是个知识分子了。也能够适应穿越众这边大部分体力事情的需求，至于各个部分另有专业要求的技术性工人，则由他们自行培养，与“郭校长”的短期培训班无关。
郭逸说到这里时模糊带着一丝愤激，但他却很清楚其启事之地点――实在会场中任何一个对于明朝民气机状况较为熟谙的人，如老李传授，阿德，庞雨等人都能了解，呈现这类事情再普通不过了。
说到这里时郭逸忍不住看了北纬一眼――这哥们儿把一大帮子小孩子救回海南，是功德没错。孩子们刚登陆时大伙儿都对他们表示出了最竭诚的怜悯。然后都说小孩子应当上学，因而就把这帮孩子十足送进了郭逸的黉舍。
“年青的有，但是他们的心机常常不在这方面。我们不止一次发明：有些作父母的，本身学习这些东西很当真，却不肯意让他们的孩子跟我们学。在攒下钱今后他们更乐意把孩子送到私塾去，或者是合股凑钱请个落地士子，还是传授后代四书五经八股文那套东西。”
庞雨皱眉道――对于穿越众来讲当然是但愿能从儿童期间就开端培养将来的人。不过现在看来，要本地住民志愿插手他们的教诲体系很难――那些情愿，并且有这个财力在六七岁年纪就对小孩子开端发蒙教诲的人家多数是官宦家世，要不就是富商之流，他们不会挑选短毛的教诲体系，而必定是走传统科举线路。
“如果要大范围向别传播我们的科学技术理念，最起码的根本教诲体系必定不能少。能不能在我们本来那种以培养劳工为目标的短期培训体制上，进一步加以改进呢？”
只是一两次如许的行动还不敷以影响大局，现在海南官方管琼水兵培训出来的学员叫做“二先生”――也算是穿长衫能读书会识字的先生了，但毕竟比传统科举老儒差点，只能排第二。这是中国千百年封建社会所构成的风俗性熟谙，不成能在短短几年内就被窜改。