“您这个观点很别致，但是，在我们美国，这或许是一个非常不政治精确的观点吧？”《领航者》的记者问道。
“比如？”
回想起来，裘德的阿谁先容的确很吸惹人，固然他的观点本身有保存定见，却不影响他那丰富的传染力，她终究开端认识到这个构造的不简朴。
“我懂你的意义了！”记者惊呼。当然，这是西尔维娅读到这里的揣测，她并不在现场。
“以是，你会是以以为，这台音箱就变成无价之宝了吗？明显不会，它的标价仍然只要几百美金。”
“没错，大多数人都还是会挑选后者，固然这与他们所受的教诲一向有些抵触，或者说，与他们所需求表达出来的伪善有抵触。”
“不能这么说？如果它对你感情的细致掌控原比你那结婚多年的老公更切确呢？”
“有的贵，有的贱......”西尔维娅大气也不敢出，她环顾四周，现在的图书馆人并未几，她坐的这个角落四周也没人。
“那我问你，你家里如果买了一台智能音箱，是不是花了钱买的？”
“这就是我的核心观点了，每小我的代价，是他所能承担的各种办事所需求的代价的总和。比如说，如果你只能坐公交地铁上放工，你的交通代价就比能够自驾上放工的人要低，以此类推，国度元首的代价是极高的，因为他们能享遭到的办事要花很多钱才气买到，有的乃至因为政治身分费钱都买不到。“
她一个字一个字的读着这篇专访，像是一个虔诚的教徒在看经籍，几个月前，她对这篇专访只是一扫而过，对于山姆埃文斯的头像也无感，不知怎的，回过甚来看，却感受像是被下了蛊。
“比方说，之前，我们以为人和机器的辨别是甚么？如果一台机器能够通过图灵测试，便能够认定它具有野生智能了，对吗？如许还是太陋劣。具有智能只是一个阶段，具有感情又是别的一回事。从野生智能到野生感情应底有多远呢？”
“这两种能够性你会支撑哪一种？”埃文斯发问。
“这不能说是伪善吧？”记者固然看上去听明白了，却仍然抗议。
“以是，当这一步产生时，我敢断言，它很快就会产生，人和物就不是两种分歧的类别，而变成了同类。如果是同类，要么，物会如同人那样无价，要么，人就会像物那样，每一样都有代价标签。”