我们在剖析八卦定位，也就是卦象一说，
八代表艮卦，位居东北方
二代表坤卦，位居西南边
后天八卦
由此产生八卦第三组数，即后天八卦数：乾6、兑7、离9、震3、巽4、坎1、艮8、坤二。
被困在监狱中整整七年的姬昌，无以打发光阴，便阐扬本身平生所堆集的学问，用心研讨易学八卦。他通过八卦相叠，从而推演呈现在《周易》中所记录的“乾为天、坤为地、水雷屯、山川蒙”等六十四卦，留予后代子孙。
学者以为八卦代表了初期中国的哲学思惟，除了占卜、风水以外，影响触及中医、技击、音乐、军事等方面。
八卦
一代表坎卦，位居正北方
四代表巽卦，位居东南边
八卦，就是从《周易》中来的。《周易》中说：“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”此中，两仪，即阴阳；八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
传说八卦是上古期间伏羲所画，意味天然天下的八种物象，厥后周文王将八个单卦两两相叠，又推演出八八六十四卦。是以《史记》中有“文王拘而演周易”的记录，后代也有很多学者以为《周易》就是周文王所著。
这个是紫白九星的除夕盘（肇端盘），从中：一是能够看出，紫白九星所代表的卦象、所处的方位等环境，二是能够看出九星运转的轨道。
前人标记方位与当代人刚好相反。当代人标记方位是上北下南，左西右东，而前人则是下北上南，右西左东。从洛书九宫图我们能够看出数、卦、方位一一对应干系：
当然他们的发源也非常陈腐悠长，有三种说法：
周文王，姓姬名昌，又称伯昌。商纣王期间，他还只是西岐的一个诸侯，人称西伯侯，因不满商纣王重刑辟暗、淫乐后宫，而被崇侯虎告密。崇侯虎对商纣王说：“西伯积善性善、政化天下，诸侯都心有所向，这将对大王您非常倒霉呀！”因而纣王命令将西伯侯姬昌囚禁在一个叫羑里的处所，不让他再回西岐。
七代表兑卦，位居西方
八卦方位的分派有前后天的别离。我们先说说天赋八卦图。天赋八卦，邵雍称它“伏羲八卦”。
九代表离卦，位居南边
五代表中宫
3、刘林鹰的天文六卦演变出八卦论：其《易学发源之谜新解》阐述六卦体系论，以为卦产生于天文学家圭测东西的瞻望活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，厥后演变出八卦体系，其首要证据是六卦体系（如三阴三阳）是中医学的骨干性实际，不是八卦能解释的，并且六卦体系在《易经》有残迹。厥厥后的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治职位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，庞大的筮数只是六象的用数及其窜改等，阴阳六象本质上是六卦，即：六卦生八卦曾是冗长的卜筮汗青，笼统阴阳观发源非常古远。
实在，所谓的卦象，并没有休咎之分，只是用来阐发申明人们在顺境和窘境时，应采纳的态度、行动和办事体例。
大师请重视这里所指的阴阳是按照八卦的最上面爻的阴阳来定的，乾、兑、离、震四卦下爻均为阳爻（-），巽、坎、艮、坤四卦下爻均为阴爻（--）。这是三合风水（又称辅星水法）肯定八卦阴阳然掉队一步肯定天干地支阴阳的体例。