合法小泽一郎与小岛山川沉浸在狂喜当中时，门外俄然有人出去了，在小泽一郎的耳边嘀咕了几句。小泽一郎正在狂喜的脸不由得僵住了。可思虑半晌过后，他冲部下摆了摆手，部下识相地下去了。
小岛山川一听，感到很诧异！
小岛山川在一旁似懂非懂地听着，还不时地点点头。
小泽一郎持续道：“周文王再次来到太师府，谁知姜子牙却推委其岳父归天，有讳在身，不能面见文王。这更令周文王大为不快，常日里周文王对身为太师的姜子牙非常恭敬，凡事都会和姜子牙商讨，自从姜子牙获得周文王赏识后，对周王室的基业也是忠心耿耿，几年间，昌隆的周国吸附了周边大大小小的诸侯国，式微的商朝也大有被周朝代替的趋势。但是此时的姜子牙仿佛并不把文王放在眼里，莫非姜子牙真的是埋没野心吗？”
“小泽君，没想到这件宝贝另有这么一段出色的故事，看来我们这五百两银子是值了。”小岛山川夸奖道。
“故事？这个古怪的东西背后另有奇异的故事？”小岛山川仿佛不解。
说到这里，小泽一郎弥补道：“中国当代的巫术和医术是不分开的，特别是商周期间，巫师是一种职位很高的职业，掌管着国度的祭奠、战役、礼节等等。从小说《封神演义》中我们也能够体味到巫术常被统治者推许，以是，我们不难了解周文王对姜子牙有关巫术的信赖，但是，又令人不解的是，一件似龙非龙的酒器究竟是如何做法和表示的呢？中国古时的巫术信赖，只要能够摘取对方的信物，就能篡夺他的灵魂。当时纣王统治残暴，设置很多酷刑残害百姓忠良，此中的一个酷刑是将人扔进尽是鳄鱼的池中，直到被鳄鱼活活咬死，并且纣王对鳄鱼偏疼有加，能够说鳄鱼是纣王的一个特有信物，狭长的身躯和翘起的脑袋完整一副鳄鱼的形象，并且器物两侧的纹饰是按照鳄鱼身上的鳞片铸刻，这类纹饰被称为鼍纹，鼍在中国当代汉语中就是鳄鱼的意义。因为鳄鱼和中国当代神话中的龙的形象非常近似，难怪周文王会曲解为是一件龙的酒器。姜子牙铸好酒器后，为使纣王不再祸害百姓，便毁掉模具，并把铸好的器物悬于殿堂之上，但是事情却传到纣王耳边，气急废弛的纣王对姜子牙的岳父用了酷刑，姜子牙哀思之极，因而把这件器物作为岳父的陪葬品，也算是为了完成岳父的遗言。”
小泽一郎持续说道：“这个似龙非龙的酒器究竟储藏何意？阿谁周文王看着面前这只形状奇特的酒器，内心充满了猎奇。酒过三巡，微醉的周文王劈面前这只闲逛的酒器越看越感觉别扭，微微张着的龙口仿佛透露着贪婪的野性，让他不由打了个寒噤，他旁敲侧击地问道：‘太师家中为何安设如许奇特的酒器呢？’只见姜子牙略显推让，言辞闪动地把文王的问话敷衍了畴昔。从太师府返来后，连续几日，周文王内心都在揣摩那件奇特的酒器，他越想越不对劲，回想起和姜子牙的了解，俄然感觉非常蹊跷。几年前姜子牙独安闲溪边垂钓，恰好周文王游猎到此，两人不期而遇，文王看到姜子牙垂钓用的是直钩，非常猎奇，因而上前扣问。相谈中，文王发明姜子牙学问赅博，并且晓得古今，二人相见恨晚，周文王更是亲身把姜子牙扶上车请回宫中，恭敬地拜姜子牙为太师，就教治国兴邦的良策。实在，姜子牙之以是能获得周文王的赏识，是姜太公垂钓――愿者中计，也就是说姜子牙用心设想，以是，周文王回想起来不免有种被捉弄的感受。又想想几天来他在姜子牙府上所见到的统统，也仿佛都是姜子牙预谋的一样，周文王不是气度狭小之人，但是身为国君却被捉弄心中天然不悦，并且器物上装潢龙的纹饰，在中国，自古是天子的特权，一个大臣家中有一件奇特的酒器，也就罢了，但是这酒器恰好要做成龙的外型，姜子牙还对此闭口不谈，这就难怪周文王起狐疑了。”