我又问左青，是不是我们当初进上天宫的人，都已经被谩骂了？
至于玄之又玄的谩骂，多数是存在的，如果没有体例消弭，凡是遭到谩骂的人，眸子子都会烂掉，今后落空光亮天下。
左青说并非是本身无凭无据的猜想，按照陈腐的史乘记录，鬼域之书的力量源于眼睛，眼睛看到的统统都是可骇的征象，就是基于这一点，当代考古专家多数都以为，鬼域之书通过视觉结果，能够令人产生必然程度上的幻觉。只要把眸子子给剜了，才气不受鬼域之书的引诱。
鬼域之书只在中原露面过一次，厥后便消逝无踪，关于这本书的存在，考古界一向存在争议，以为只是前人衬着出来的神话故事，至于呼唤出来的亡灵兵士，用科学的解释就是鬼域之书存在必然的放射性物质，能够令人产生幻觉，就像当初在西域月田氏曾经呈现的一种盛开在阴阳交汇处的奇花尸香魔芋，传说这尸香魔芋连接人间与天国，在西域的大墓中有呈现过，但凡是有人想靠近，尸香魔芋就会开释出亡灵，将靠近的人杀死。古往今来，关于尸香魔芋的可骇传闻不堪列举，但颠末当代科技的研讨之下，发明曾经出世在月田氏的尸香魔芋，并非是如陈腐传说中那么可骇，这类奇花能够分泌出一种特有的气味，刺激着生物的脑神经，加上花朵素净斒斓的色采，让人只看上一眼，闻一下花香气味，就能令人产生幻觉，发掘出民气里最惊骇的东西。
左青点头，道：“很有这个能够，濮族谩骂之说，乃是千古忌讳，当年濮王为甚么会带领族人南迁进入穷山恶水的云贵高原，就是因为遭到了楚威王的迫.害，《战国策》中有记录楚威王与大臣莫骜子华的一段对话：百濮当中存上古之巫法谩骂，祭奠可通灵神诸天，寡人欲得之一观，怎奈贺亗萨仁冥顽不化，卿有良策否？莫骜子华答曰：蛮夷之族茹毛饮血，多诡诈、善巫蛊，利诱民气，吾王万不成信，臣愿随军扫平西南蛮夷，焚之鬼巫，以正王权。”
传说，武王伐纣，纣王见局势已去，便利用了巫术，从南疆之地找到了一名精通巫术的巫师，那位巫师手持一部铁卷，念动上面的咒文以后，从鬼域之地呼唤了巫术亡灵兵士为纣王作战，武王雄师丧失惨痛，厥后武王从极西之地找到了生命之书，才将这类亡灵神通化解，这是鬼域之书与生命之书最早呈现神话传说。
听了左青对鬼域之书的先容，我心中暗思，如果是幻觉，那未免也过分于实在了，那些老粽子重生，包含那些野人被老粽子勒死，统统的统统都历历在目。
河洛之书演变出周易八卦、五行阴阳，在中原汗青上大大的驰名，但关于鬼域之书与生命之书的记录，就寥寥无几了，乃至到了明天，除了少数考古专业的职员以及古玩大里手以外，浅显人连这两本奥秘之书听都没听过。
按照左青所言，中原太古期间，有三本奇书几近同时问世，别离是南边的鬼域之书，北方的河洛之书，以及西方的生命之书。
以是，在考古界一向有一个说法，说这鬼域之书，实在和尸香魔芋差未几，都是一种幻觉。
左青对濮族文明非常体味，她说本身对濮王地宫也故意机，早些年乃至本身还深切过黔南寻觅濮王地宫，但一无所获，不过按照她把握的环境来看，八千活人葬都是被剜了眸子子的，只是一向没有获得证明，直到明天碰到我们，这才明白八千活人葬被剜眸子子，绝对是与鬼域之书有干系。