能够说，如许的困难是一道无解的题目，分歧的人有分歧的糊口环境和生长经历，最后构成分歧的心机特性，这是本性行动。而苗族人和汉族人之间的差别心机，在必然程度上属于个民气机。有一个民族学研讨学者就曾经说过：辨别和分别一个民族，应当首要从三个方面的身分考虑，既共同的糊口地区、共同的说话、共同的心机特性。现在龙逸峰碰到正式一个民族青年要融入别的一个民族的糊口环境中需求做的窜改和冲破。这类窜改没有书籍能够教诲，没无形式能够窜改。龙逸峰曾经就教过欧阴文昌这个题目，他的了解也非常笼统，感觉只要不竭地学习才气窜改。但是想完整适应和窜改，确切不成能的，因为不能过边畴昔的经历，而畴昔的经历却影响着我们的行动和心机。行动上的东西能够窜改，但是心机和潜认识的东西是没法从底子上窜改的，就比如一小我的本性一样。
龙逸峰的描述当郭子灵感到非常诧异，临时健忘了沈金浩的存在和威胁，一个劲地诘问这些事件的背后到底是甚么题目。龙逸峰本身也说不上来，只要持续说存在的和他所传闻的一些事情。
从跆拳道馆出来，郭子灵一向处于极度镇静的状况，乃至回到旅店的时候，龙逸峰都深切感遭到了她无穷的豪情。这就是女人，当一个男人肯为她遮风挡雨，肯出头庇护她的时候，她最轻易被打动。
“我还切身材验过苗族医术的奥秘呢，到现在还记得清清楚楚的。上初中的时候。有一个暑假我背上长了一个很大的脓疮，很痛，还发热。我爷爷就带我去隔壁村的一个白叟那边医治。阿谁白叟家就让我把衣服脱了。然后用手指在脓疮的位置上方循环转圈，根基上没有挨着我的身材。同时。他嘴里还嘀嘀咕咕地念了一段比较长的咒语，因为太恍惚了，底子听不清楚他在念甚么东西。归正过了一个早晨，我背上的阿谁脓疮就干了，没过两天，就病愈了。开端的时候我觉得这就是科学的东西，但是等我上了高中。到了咱么黉舍的图书馆、市道上的书店等找了很多质料，都没有发明近似的笔墨记录。或许这些东西就是苗族的一种文明，我现在也说不清楚。有一次我和一个从苗疆走出去的大学毕业生现在已经是副县级干部聊过，说到这个题目的时候他也感觉非常奇妙。科学没法解释，苗族最有文明的白叟们也没法解释。乃至学会这类神通或者医术的人也没法解释。我们不晓得他们是不是敝帚自珍，不管干系多好的人去问他们这些事情的本源，他们也说不清楚，只是奉告他们。师父奉告他们的时候也没有说清楚，只需求遵循口诀背诵就行了。阿谁故村夫奉告我，苗族在蚩尤失利的时候不竭地迁徙，一向没有一个很好的堆积地修生养息，以是笔墨也没有构成。很多东西只能口口相传，以是明天仍然非常奥秘，科学都不能解释。”