两个背篓在空都对撞了好多下，缠斗了估计有事多分钟部分胜负，最后不约而同掉在地下。人们才零零散散地走开，比较密切的人都交头接耳地说着悄悄话，也许在猜想着到底哪位是草鬼婆，为何如此明目张胆地都在一起。要晓得，普通环境下，草鬼婆是属于阴暗的权势和群体，谁会这个东西是要被人们疏离的。在束缚之前，有的处所乃至请巫师来弹压，把草鬼婆抓起来杀掉。
怀揣着对将来的神驰，龙逸峰和肖静保持着含混的密切干系，但是因为肖静的对峙，两人始终不敢冲破最后的底线。不过就在二人有过密切的第二晚，龙逸峰已经胜利地和肖静咱在一个起跑线上，再也不限于三点式的打仗了。
恰好这周五恰是镇上赶集的日子，龙逸峰和堂哥二人上完课今后，简朴地清算一下东西就往家里赶。从镇上去玉马塘要走两个小时摆布的山路，此中有近一个小时的路程根基是羊肠小道，荒无火食的。前一段路固然相对好走，但是也不过因为周边寨子多，路比较宽一些罢了，并没有通车。作为耐久有人行走的路段，这段叫生屯沟的处所，顺着一条小溪而上，能够走到龙逸峰他们村。鄙人流到中游这一段，小溪两岸错落住着十来个村庄。每逢赶集的时候，村民们老是要早早挑着一担担满满农作物到镇上去卖，换得的钱也要满满地挑一担返来。有的卖化肥，有的买粮食，也有买各种耕具之类的。
龙逸峰和同班的堂兄每次回家的时候，普通是不在路上歇息的，但是赶场天除外。因为在歇息的处所不但仅是歇息那么简朴，还能够在那边听到很多故事和风趣的轶事，也能够看看在那边摆地摊的算命先生帮别人算上一挂，还是能学到很多东西的。
龙逸峰和堂兄龙海刚二人都很镇静和猎奇。要晓得，如许的机遇和场面普通是很少见的，特别是现在束缚今后，乡村慢慢开放，关于的草鬼婆的故事很多，也传闻很多人中过草鬼婆放出的蛊，但是还真没有见过像明天如许狠恶的场面。分歧于在之前见过的男巫师演出，如许的邪门激斗有的人平生也没有见到过。
实在，在天下各地巫师环境不一，贵州有苗巫和汉巫之别?祭奠时别离用苗话或汉语作法事?另有“仙娘”?“走阴”?自称能知人牲口病由何鬼作怪。“草鬼婆”又叫“蛊婆”，《永绥厅志・卷六》的记录，真蛊婆目如朱砂，肚腹臂背均有红绿青黄条纹；真蛊婆家中没有任何蛛网蚁穴，而该妇人每天要安排一盆水在堂屋中间，趁无人之际将其所放蛊虫吐入盆中食水；真蛊婆能在山里作法，或放竹篙在云为龙舞，或放大氅在天作鸟飞，不能则是假的。统统的真蛊婆被杀以后，剖开其腹部必然有蛊虫在内里。普通说来，蛊术只在女子中相传，如某蛊妇有女三人，此中必有一女习蛊。也有传给寨中其他女子的，如有女子去蛊婆家中学习女红，被蛊婆相中，便能够暗中施法，俄然在某一天毫不经意地对该女子说：“你得了！”该女子回家以后必呈现病症，要想医治此病，非得乞助于蛊婆，蛊婆便以学习蛊术为互换前提，不学则病不得愈。因为统统在暗中停止，传授的典礼与咒语，外人无从得其详。