“在偶合之下，我和徐先生一起拜读了《Socialism》的第一卷草稿，不由大为叹服。而袁先生为了撰写此书常常彻夜达旦，竟然在浴缸内里睡了畴昔，让我更加感佩其治学精力。等他洗漱换衣以后再次呈现在我的面前，已成翩翩然之风骚美周郎（注释3）……”
但是大师球供应的兑换，让袁燕倏感觉本身还不如当新古典自在主义大师呢。
“这是甚么见鬼的兑换？！”
“本体系更新完成。”
以上节选自《徐志摩日记》，这天记厥后丢失，从未公开辟布。
“不像话，这实在太不像话了！”
“计算结束，宿主此次支出B币……233。”
“在哥伦比亚大学我熟谙了徐志摩先生。当时他已经硕士毕业，正筹办去英伦攻读政治。有一天他要去布鲁克林区拜访一名朋友，我恰好想去郊区玩耍一番，因而我们两人相约同业。在路上，徐先生奉告我他这位朋友很有任侠之气，为人萧洒不羁。当时我还觉得此君和那些在大学混日子的留门生一样，心中有些不觉得然。这些人固然也破钞重金留洋肄业，但是整日里花天酒地，也不晓得能学些甚么东西报效故国……”
“我和H君一起去Brooklyn拜见Y君。见到了他的论文手稿，对其婚姻干系和女性职位的阐述颇不觉得然。H君和Y君对民主轨制停止了一番会商，期间T密斯来访……”
经济学那么贵也就算了，因为作为经济学硕士袁鸿渐同窗不成制止地有着“万般皆下品，唯有economics高。”的本位主义偏向。
“在此以后徐志摩先生又因为《<社会主义家庭政治学>攻讦》和他产生了争辩。其气象我明天仍历历在目，因触及小我隐私，此处未几加阐述。不过徐先生的人生经历实际上已经印证了袁燕倏先生当时的结论，厥后我听到徐先生的凶信，就想起了那天的两人的扳谈，真是让人唏嘘不已。只能说：鸿渐识人，不让公明（注释5）……”
“现在夜深人静抚心自问，我虽仍不改初志，婚姻寻求的该当是一曰爱，一曰自在，一曰美。但是Y君的话确切也有必然的事理。莫非我真是不食人间炊火的公子哥？”
袁燕倏摸着下巴想了一想，固然徐何二人现在的学术程度比NYU的两位骑士传授低，但是他们好歹也是圈浑家士。并且毕竟是在汗青上留下名的人物，以是才气这么多啊。
穿越回了民国，他确切是不太甘心当米塞斯、哈耶克如许的新古典自在主义经济学家，宁肯去当金庸、古龙如许的新派武侠小说作家。但是说句内心话，他以为前两位的汗青职位比后两位高很多很多。
“我当时对此中的《民主制的服从主义论证》不敢苟同，是以与袁先生论辩了起来。他不但援引了《联邦党人文集》，还用法文吟诵了托克维尔的名言，并列举当时海内哄象以作论据，让我哑口无言。其舌辩之才可与苏张相媲美（注释4）……”
“我第一次遇见袁燕倏先生是在民国九年的春季，当时我刚从加州的波姆那学院（PomonaCollege）获得学士学位，想要持续在美国学习。是以我一小我去了纽约想要看看那边的几座大学……”
注释2：何先生的意义是袁燕倏先生见客时衣冠不整，如同竹林七贤中的刘伶刘伯伦。《世说新语-任诞》篇中：刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以六合为栋字，屋室为挥衣，诸君何为入我裈中！”