在这里埋下了一个伏笔，那就是项少龙的孩子改名字叫做“项羽”。
刘新武毕竟只是个作家，而不是红学研讨家，他讲的很多东西都是文学家的揣测和设想，没有本色的证据。
即便如此，也很难让统统人都对劲。
由此开端了红学史上的蔡胡之争。
毕竟，在上海，鸳鸯胡蝶派的小说是支流。
以索隐、秘史本位否定文学、汗青本位，透过字面，应用谐音、测字、藏头、谜语、谶纬等笔墨游戏，用汗青上或传闻中的人和事去附会《红楼梦》。
一时候，蔡元赔成为索引派的集大成者。
究竟上，蔡元赔一向没有放弃索引派。
说到底，它就是一本爽文。
因而，黄毅这位只写过一部小说就不见踪迹的作家成为一个谜团，让读者们可惜不已。
在他汇集质料备课的时候，《寻秦记》的连载结束了。
他以为红学贯穿了两条红线：一是体例上对峙文学赏识，否定考据、索隐、探佚；二是内容上对峙“情面说”，否定“自传说”、“秘史说”。
并且，《大唐双龙传》写到最后较着是掌控不住了，不得不仓促末端。
今后，胡拾建立了《红楼梦》的考据派。
林子轩想写的是初创性的题材，《大唐双龙传》除了字数多，不具有开宗立派的特性。
当然，这里不得不提到王国唯，他在1904年出版了《红楼梦批评》一书，用西方的哲学思惟来剖析《红楼梦》，从而切磋小说的美学和伦理学的代价。
以是说，在文学研讨上，各持己见是很常见的征象。
他不筹算写这类小说了，以是就让黄毅这个笔名完整消逝吧。
不过他体味林子轩的脾气，晓得这位大老板是不差钱的主，只能尽快出版《寻秦记》，赚取最后的利润。
他研讨的角度较为特别，算是自成一派。
固然小说结束了，但读者看到这个结局，以为应当会有续集，报告项羽颠覆秦朝的故事，这类设定想想还是很吸惹人的。
这是中国文学研讨史上第一部真正意义上的中西文学比较研讨论文。
从而考索出“所隐之事，所隐之人”，编造各种秘史。
能有甚么说法，就是林子轩不想再用这个笔名写下去了，你说《大唐双龙传》，奉求，那有好几百万字，他要写到甚么时候。
这是让红学回到《红楼梦》本身，回到文学赏识上来。
鲁讯的考语是：流言家瞥见宫闱秘史。
林子轩把有关《红楼梦》的研讨大抵梳理了一下，发明刘新武的《揭秘红楼梦》不大合适在这个期间讲，它实在属于红学中的探佚派。
但是，《浅显小说周报》上登载了作者黄毅的声明。
这份声明引发了读者的群情，纷繁写信给报社，要求一个说法。
索隐派是红学中的猜谜派、秘史派。
在这段时候里，胡拾为了建立考据派的职位，曾四周寻觅录有曹雪芹出身的《四松堂集》这部书，就在贰心灰意冷近乎绝望之时，蔡元赔托朋友为他借到了此书。
比如，蔡元赔在《石头记索隐》中就以为贾宝玉，即传国玉玺之义也，乃暗射康熙时的废太子胤礽。
他筹算沿着考据派的门路走下去，今后代周汝倡出版的《红楼梦新证》为根本，加上一些其别人的研讨服从，汇成本身的讲课内容。