结束了记者的采访，林子轩都在考虑要不要低调一点，因为这些日子以来，他的名誉越来越大，成为记者眼中的消息人物。
在男人方面排在第一的则是文名正盛的林子轩。
因为郭沫偌在日本和故乡都有老婆，这类事情在民国期间遍及存在，普通大师都心照不宣了，可此次却被记者给捅了出来。
这些大师闺秀遵循面貌、家世和名誉来排名，而青年俊彦则是遵循才学、家世和财产来论定，所谓郎才女貌，大略如此。
提及来，他和冯程程也是包办婚姻，连婚期都已经定下了，不过两人的相处还算和谐，没有太多的冲突。
很多人不是说他不写存眷海内糊口的小说么，那《围城》恐怕要再次打脸了。
在上海，关于婚姻的会商越闹越大，并且垂垂偏离了本来的方向。
这是郭沫偌在一封信中的言语。
在文坛就是如许，大师你捧我，我捧你，花花肩舆人抬人，如此名誉就上去了。
此次事件牵涉到很多大人物，方才崛起的文坛新星郭沫偌也被连累此中。
不但是因为上面署名的人名誉大，而是在北洋当局的统治下，知识分子阶层第一次收回了窜改的声音。
或许是因为还没有住在一起的原因，烦琐的平常糊口是婚姻的大杀器。
可究竟上，他没有那么的激进，更多的是喊喊标语，这让很多热血的青年非常绝望。
1922年5月14日，胡拾在《尽力周报》上颁发了《我们的政治主张》。
为此，林子轩没少被记者采访。
这些身分叠加起来形成了他申明大增，仿佛是社会名流的感受，之前他呈现在上流社会，是因为他是林家后辈，现在则是因为他是文学大师林子轩。
在女子方面排在第一的是盛七蜜斯，盛爱怡。
“离掉张氏，我思惟没有那么新；二女同居，我思惟没有那么旧。不新不旧，只好这么过下去。”
这真是婚姻的最好写照，或答应以把这本誊写出来，给此次婚姻大会商做一个注脚，不过围城的期间背景在三十年代，需求略作点窜。
就算在后代，糊口在乡村中的人也极少有仳离的。
这是青年人对于包办婚姻的抗争，老年人对于本身权威的保护。
如果没有一方让步，这场争夺婚姻自在的海潮就不会停歇。
在民国法律规定一夫一妻的环境下，这些人不能以身作则，让言论哗然。
盛爱怡是上海滩最大的本钱家盛宣淮的七蜜斯。
这是较为稳妥的答复，不保守，也不激进。
因而，盛七蜜斯和林子轩就成了郎才女貌的代名词。