美国社会一贯讲究“政治精确”。
“我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮江山的词句时，曾向每一个美国人许下了信誉，他们承诺统统人－－非论白人还是黑人－－都享有不成让渡的保存权、自在权和寻求幸运的权力。”
不管是张康任，还是施肇吉，亦或者林子轩，都没法窜改，他们在和全部美国对抗。
但是，从书上看到的东西永久没有切身经向来的印象深切。
林子轩吓了一跳，赶快把药物给张康任喂下去，他只是想略微矫饰一下的，没想过张康任的身材状况。
“但是六十年后的明天，我们必须正视黑人还没有获得自在这一悲惨的究竟。六十年后的明天，在种族断绝的枷锁和种族轻视的桎梏下，黑人的糊口备受压榨。六十年后的明天，黑人仍糊口在物质充盈的陆地中一个贫困的孤岛上。六十年后的明天，黑人仍然伸直在美国社会的角落里，并且认识到本身是故乡故里中的逃亡者。”
“只要黑人仍然蒙受差人难以描述的蛮横毒害，我们就毫不会满足。”
但这位老者没有放弃，仍旧为了进步华人在美国的保存权益而驰驱。
施肇吉本籍浙江省杭州府余杭县，他是美〖↘，国康奈尔大学第一名中国留门生，也是第一名在美国获得硕士学位的中国粹生。
这类观点也引发了美国媒体的存眷，激发了争辩。
这本来是一个司法观点，主如果指在司法说话中要“政治精确”，即“符合司法规定”或“合适法律或宪法”。
林子轩本来是来美国打官司的，现在却堕入了另一桩费事当中。
遵循张康任的安排，林子轩在接管记者采访的时候会要求到法庭上作证的权力，并且以书面情势向波士顿处所法院提出申请。
在各方的尽力下，以林子轩为中间，的确形成了一些阵容，但是，他们还是低估了美国支流媒体对于华人的架空情感。
华人毕竟人数未几，没法形成大量的言论，在美国，白人是支流，接下来是黑人……
林子轩沉着下来，思虑着对策。
饭桌上的统统人都温馨的听着，他们的神情很冲动，他们模糊的感觉本身正在参与一件能窜改天下的大事件当中。
张康任联络了在美国糊口的华人和本身在美国的朋友，一起号令让华人能够到法院出庭作证，这是民主国度所代表的自在和公理。
“不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非公理和公道如同江海之波澜，澎湃彭湃，滚滚而来。”
“中国积弱，受人凌辱，愿以所学，为国度收回权力，雪耻图强。”
彼得逊状师小说看爽了，可林子轩和张康任这边却出了题目。
“六十年前，一名巨大的美国人签订了《束缚黑奴宣言》。这项首要法律的公布，对于千百万灼烤于非公理残焰中的黑奴，如同带来但愿之光的巨大灯塔，好似结束漫冗长夜监禁的欢乐拂晓。”
这一次，看到美国支流媒体铺天盖地的报导，看到他们对华人的轻视和欺侮。
这类状况对他很倒霉，他在和美国的支流社会相对抗，现在还只是报纸上的争辩，可一旦引发美国大人物的存眷，那就费事了。
因为《白叟与海》的版权之争形成的影响，林子轩遭到多家报纸的采访。
这是干系到华人在美国保存职位的事情。