“弟兄们，凡有弟兄不按端方而行，不遵循从我们所受的经验，就当阔别他。我们在你们中间何尝不按＠￡，端方而行，何尝白吃人的饭。倒是辛苦繁忙，日夜作工。我们在你们那边的时候，曾叮咛你们说，如有人不肯事情，就不成用饭。”
洪慎先看到了这八段引文，倒没有感觉林子轩乱写。
这个脚本，他自叹不如。
《日出》讲的是寒暄花陈白露受银里手潘月亭扶养，整日与一群游手好闲的寄生虫相周旋，虽讨厌和鄙夷四周的统统，但只能抱玩世不恭的糊口态度。
......
――《旧约那利米书》第五章。
――当日晚五点。
“我又瞥见一片新天新地，回为先前的六合已经畴昔了！”
第一幕在xx旅店的一间富丽的歇息室内。
当揭开了上海滩繁华背后的本相时，才发觉这个天下是那么的残暴。
――《约翰福音》第八章。
洪慎在内心里吐槽，他有些等候林子轩写的是甚么故事，可千万别是神话传说啊。
这不像是戏剧，更像是糊口本身。
洪慎惊奇了，竟然是四幕剧。
――《新约哥林多前书》第一章。
......
――《启迪录》第二十一章。
“上帝就任凭他们存邪僻之心，行那些不公道的事。装满了百般不义、险恶、贪婪、暴虐。满心是妒忌、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。行如许事的人是当死的。但是他不但本身去行，还喜好别人去行。”
有工于心计的银里手潘月亭、卑躬屈膝的李石清、俗不成耐的顾八奶奶、崇洋媚外的张乔治等，这些人物聚在陈白露的寓所里寻欢作乐，而又尔虞我诈，充分透露了被款项扭曲了的畸形人道。
不过你这个引文也过分夸大了，又是老子，又是上帝，不晓得的还觉得你要创世纪呢。
第三幕在三等妓馆内。
他身边的朋友就有《日出》中那些人物的影子。
整部戏剧用人像展览式布局，以陈白露和方达生为中间，以陈白露的客堂和三等妓馆宝和下处为活动场合，把社会各阶层各色人等的糊口展现在观众面前。
这类题材很轻易写，可想写的出彩很不轻易，翻来覆去就那点故事，没甚么创新，他但是一心要窜改话剧界近况的男人。
洪慎看的内心发冷，他出身官宦世家，打仗过上海滩十里洋场那种纸醉金迷的糊口。
这类题材是中国话剧常用的题材，因为靠近实际，轻易被观众承认。
他是戏剧界的专业人士，晓得有些戏剧前面加上引文，是为了点题之用。
“天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，不足者损之，不敷者补之。天之道，损不足而补不敷。人之道，则不然，损不敷以奉不足。”
――老子《品德经》七十七章。
四幕剧要算得上是大型戏剧了，普通演出需求两到三个小时，人物浩繁，剧情庞大，能够揭示更加丰富的糊口场景，不管是写作脚本还是舞台排练都有很大的难度。
这一看，他就沉浸到了这个故事当中了。
时候初春。
――《约翰福音》第十一章。
――《新约帖撒罗尼迦后书》第三章。
第二幕景同第一幕。
......
顾八奶奶――一个有钱的蠕妇，四十四岁。
在脚本中，一方面是剥削者、“不足者”贪得无厌，醉生梦死；另一方面是被侵害者、“不敷者”备受欺侮。