当然这个了解有些片面，但这就是实际的环境。
在这个大窜改的年代，中国最不贫乏的就是抱负主义者。
这所大学和美国的大学一样，实施积分制，进入门槛不高，只要毕业时拿够积分便可。
经济宽裕形成话剧质量降落，人才流失，终究只能闭幕，各奔东西。
甚么意义呢？
必然是那些情诗起到了感化。
他是有私心的。
并且倡导“公众戏剧”的观点，攻讦旧剧和文明戏的弊端，窜改文明戏贸易化、俗气化的偏向，进步戏剧的艺术质量和教诲感化。
谁年青的时候没有点小抱负呢，只要冯敬尧不反对就行了。
他本来还在踌躇，不想放弃这几年的心血，可当他看到《雷雨》的脚本以后，就晓得必必要做出定夺了。
但是这个角色的脾气过于庞大，以冯程程的经历底子演不好。
他们相互相视一眼，统统尽在不言中。
作为回报，她带着欧阳予仟来到了上海，把他先容给了林子轩。
林子轩对这位话剧界的前辈非常尊敬，但他不会参与此中，一个是家庭的干系，另有就是这个期间的话剧倡导“以非停业为目标”的演出。
林子轩看出冯程程有朝话剧行业进军的趋势，并没有禁止。
作为一个青年女门生，一个话剧爱好者，欧阳予仟的名字她还是听过的。
1921年春，公众戏剧社在上海建立，建议者是汪优幼，首要成员有沈燕冰、郑震铎、陈大败、熊佛锡等13人。
作为基督教大学，天然有教堂和钟楼。
即便不看好话剧奇迹的生长远景，林子轩也没有泼冷水，而是婉拒了欧阳予仟的聘请。
他在南通的事情并不顺利，固然创办了南通伶工学社，兴建了更俗剧院，能够带着门生停止尝试性子的演出，可离他的抱负相距甚远。
同年5月创办了中国较早的戏剧刊物《戏剧》，这份刊物发行量极少，算是公众戏剧社的内部刊物。
遵循林子轩的了解，这些人以为只要不是为了钱，而是为了抱负，就能搞好话剧。
七月初的一天，林子轩陪着冯程程到上海沪江大学口试。
从《雷雨》这出话剧的细节描述就能看出作者的出身，不是官宦家庭，就是商贾之家。
不过他没有放弃，而是分开南通，前去北平。
他们以为看戏作为消遣的期间已经畴昔。
这但是话剧传入中国的代表性人物，是最早一批停止话剧演出的演员。
欧阳予仟的故事就是话剧在中国生长传播的汗青，而她有幸听到了最实在的黑幕动静。
口试结束后，两人在校园里安闲安步，最厥后到教堂里，望着火线耶稣被钉在十字架上的雕像。
沪江大学位于黄浦江干，校园面积颇大。
因而，她给欧阳予仟写了复书，在表达敬意的同时，也说了然《雷雨》作者不肯意出面的苦处。
他们终究从抱负主义窜改成了实际主义。
这让他想起后代在电影圈内有关文艺片和贸易片的争辩，那些拍文艺片的导演恐怕都是抱负主义者。
女孩子最喜好听八卦和爆料，冯程程也不例外。
欧阳予仟承诺让冯程程出演《雷雨》中鲁四凤的角色，也算是个女配角了。
欧阳予仟用本身的经历和丰富的专业知识来讲服冯程程，想要拉这个女门生入伙，成为话剧演员。