还不是一样的了局？
那人听了，有些迷惑，说你要他干吗？
鲁大对待甘十三，如同儿子，经心极力，并非外人看起来那般冰冷无情。
那人“桀桀”笑着，随后说道：“我收到动静，乾州河下流的铁寨坡，这两天来了生人，我先去看看，我那笨门徒虎逼就留这儿了，他在镇西老钱家，有如果需求人手，又或者有甚么动静，固然去找他就是了。”
吴半仙说道：“你都说了，你师兄平生就两样本领，一来是那厌胜之术，二来则是鲁班斧――鲁班斧是木工匠人做事的活计，正所谓‘鬼斧神工’，便是如此。这小子没学到鲁班书内里的东西，但那鲁班斧，也就是木工活计，实在一流，他现在尚年幼，就已经有了匠人大师的风采，再过几年，心性堆集，更是不凡，倘若杀了，实在是可惜得很。”
他明显是对小木工的师父鲁大非常悔恨，说话的语气，都有点儿咬牙切齿。
吴半仙分开，而那哑巴则开端满院子捉起了鸡来，小木工没有分开，而是摸出了那将近完工的木雕，拿出刻刀来，一点一点地修着，心中忧愁不已。
这鲁班书内里记录的神通实在暴虐，有违天理，故而鲁班教中，有一个说法，叫做缺一门，不是无后，就是残疾，又或者亲人遭殃，以是鲁大只传甘十三下册之法。
听他这般说着，吴半仙从速拦住他，说道：“启明老弟，你都说了，鲁大对这孩子，没有半分豪情，杀了他，又有甚么用呢？不如留给我。”
鲁班经的高低两册，报告的是“厌胜之法”，厌（yā）胜，又作压胜，意即厌而胜之，他是旧时中国官方的一种避邪祈吉风俗，系用神通谩骂或祷告以达到制胜所讨厌的人、物或魔怪的目标，它最早出于《后汉书·清河孝王庆传》的记录“因巫言欲作蛊道祝诅，以菟为厌胜之术”，在官方一向传播，鲁班经内里记录的，叫做“木工厌胜”，属厌胜巫术的一种，源于当代巫术，元朝今后传说愈盛，反应了手产业者故神其说，借此以求得社会正视及较好报酬的心机。
只不过……
并且这内里，那刘家又扮演甚么样的角色呢？
吴半仙一脸正气，说这件事情，讲起来也是因我而起，倘若不是我把你师徒叫过来，又如何会产生如许的事情呢？你也别焦急，我前次不是跟你说么，县里有些人家，特别喜好你做的家具，等你过几日养了精力，我给你接些活儿来，你且在我这儿做着，何时你师父返来了，你何时再走，如何？
小木工点头，说多谢先生，我必然好好干。
更何况对方的手腕如此残暴，杀人不眨眼，就连他师父都扛不住，落荒而逃，让他站出来，又能如何？
他固然儿时曾经跟从闻名的苗族刀客熊草学过刀法，但强身健体的套路，和与人实战的手腕，绝对不成能拿出来相提并论，他这些年来，除了跟那些中邪的人有过比武以外，从没有经历过一次普通的拼斗，真要让他与人捉对厮杀，实在难以设想终究的成果。
吴半仙却笑着说道：“不会，我给他点了独门配置的迷香，不到第二天早上，他是醒不来的――我跟你讲，他就是跟在鲁大身边跑腿打杂的一小主子儿，逑本领没有，就会个木工技术活，鲁大跟我讲这小子命薄，受不得傍门左道的邪性，我特地问了他八字，的确如此。总之你放心吧……“