而是将符纸一点一点的浸湿，当符纸全数浸湿以后，太爷爷猛的将装有腐败节露水的小碗在符纸上猛的一划，略太长桌，一滴露水没有洒出，完成了这道过程。
这是每一次太爷爷施法过程中必须完成的一个步调，八卦镜驱鬼，而枇杷羊毫招鬼，二者固然相抵触，但是有此中的红线作为连接的话，就刚巧的避开了这类相冲。
这个香炉中放了符纸，香又插在了符纸上，太爷爷奉告我这叫做‘施鬼设’，只要比及香火扑灭符纸，就申明‘幽灵’同意进入圈内，也就是阳间，情愿跟阳间人对话。
含住了一大口白酒的太爷爷，分三口将白酒喷到了符纸上，使得符纸每一个角落均匀的充满白酒，而后将已经湿漉漉的符纸平放在了香炉中，又拿起长桌上的一炷香，从根部折断，留下了三分之一从长度，用长桌上的黄色蜡烛将其扑灭，插在了符纸上。
吼完这句话以后，太爷爷快速的将背上阿谁泛黄的承担放到了长桌上，摊放在左边，将一个黄油纸包裹的朱砂握在右手。
但如果香火没有扑灭符纸，就申明幽灵本身是回绝对话的，以是也就代表着多说偶然，直接遣散便能够了。
画完圈圈后，太爷爷从承担中取出了八卦镜，放到了承担旁，镜面朝上，正面对着长桌的火线。
做完这统统，太爷爷回到了本来的位置，眼睛盯着香炉中的那三分之一的香，现在也仅仅燃烧了点点罢了。
同时左手抓了一把朱砂，朝着天花板扔了上去，在朱砂碰到天花板时，刹时四周的散落开来，落在了长桌四周，随后便是绕着长桌四周开端转圈，并且用朱砂将长桌四周围住。
而后将一张写满了不晓得甚么字的泛黄的黄色宣纸放到了长桌中心，纸张大抵有两尺长，一尺款，又将一个画满了红色符咒的白碗扣到了黄色宣纸的正中心，只是这只白碗有些与众分歧，碗底有一个小洞，这个洞有一个小手指那么细。
将枇杷羊毫头朝下直接插进了碗底的小洞内，正恰好好，不打不小，随后又取出一根红色细线，将线的一头拴在了笔杆上，另一头则是拴在了八卦镜的底端。
为甚么之前说八卦镜是为了制止问话呈现不测而特地设置的呢？
白碗是牢固枇杷羊毫，黄色宣纸是为了让幽灵按照问话，而挑选笔迹，从中让施法的人晓得幽灵的答案。
而后太爷爷快速的绕到了长桌前，单膝跪地，双手合十，口中念念有词。
那就是幽灵发怒的时候，会将手中的东西扔出去，以是一旦幽灵将枇杷羊毫以及小碗扔到不管各个方向，都能够使八卦镜翻转，照向长桌前，也就是幽灵之前地点的位置，如许做的话，能够直接将幽灵打出朱砂圈。
说完，太爷爷合十的双手敏捷落在了朱砂圈上，双手猛的分开，大抵有双肩的宽度，随后分开的双手猛的往回一带，本来的朱砂圈顿时呈现了一个缺口，而回带的那一下，将多余的朱砂生生抹出了两道竖条，仿佛是两道门板一样。
这一声轻吼实在给老管家吓了一跳，而我天然是习觉得常了，因为之前跟太爷爷出去消灾的时候，他老是如许。
这是在给幽灵开门，普通家中有人归天烧纸的时候，都会挑选在十字路口，四通八达的地点，在画上一个圈圈，此中留下一个缺口，在缺口处朝外画上两道门板，这是让归天之人出去取钱，然后回到阳间，门板朝外，意味着你该归家了。