在这个征服东南亚的过程中，法国没有料想当中那般吹枯拉朽，反而在遭到本地群众的狠恶抵挡，当然这是普通的，每一个殖民地的都是踩着无数本地人的尸身建立的。
固然中原文明对他们影响很深，但那只是有大众根本，不代表就好收伏。要晓得，越南作为东南亚汗青悠长的独立国度体存在，海内贵族权势能够说根深蒂固。
要晓得，现在的陆裕光可不是本来的桂系三号人物，桂林一战，广西第二军全军被俘虏，除了林俊廷以外，统统的老将都被放归了，以是桂系内里的旧派权势算是完整被断根洁净了。
并且之前法国人留下的各国傀儡王室也在有条不紊的运转，当然这只是为了更好的弹压反殖民行动。
有了陆裕光的桂系，就是名正言顺的越南群众军，就是代表公理，天然，越南百姓包含东南亚统统饱受殖民侵害的群众都会对他们产生一种好感，不自发的支撑他们。
但是远东地区的不调和严峻风险了法国源源不竭攫取利润的行动，他们需求一个稳定的殖民地来完成本身扩大财产的最大目标。层出不穷的土人抵挡行动固然就像一只蝼蚁试图摆脱大象的节制一样好笑，但是如许日以继夜的骚扰让这些所谓的浪漫国度的名流不厌其烦。
这类手腕能够说就是学得红色帝国的，且看二战时候的红色帝国，政委一声‘乌拉！’比团长的话都好使，刹时统统兵士就铺天盖地的上去送命了。
这个时候的陆裕光变得格外首要，越南人的身份让他具有得天独厚的前提，他完整能够堂而皇之的说‘我带兵返来，就是为了赶走殖民者、挽救故乡百姓于水深炽热当中。’这是甚么？这是大义。
绝对的洗脑为统统兵士注入铁血救国主义，并且重新打造他们的三观，他们不会堂而皇之的将冯庸列为兵士心中的神话，而是在潜移默化里加强每一名流兵对福建军队的归属感，以及对冯庸语录的认同，最后演变成忠厚信徒。
第一次，1858年出兵并且攻占越南南部，建立了所谓的交趾支那。
中国人最讲究的就是出师驰名，而这个也是天下通用的原则，谁都想又能谋夺好处，又不会包管本身君子君子的光辉形象遭到庇护。