到了五四活动期间，新派学者接办《妇女》杂志，主张妇女束缚和妇女反动，连鲁迅都常常为此刊物投稿。不过就在前年，主编章锡琛玩得太特别，在会商性品德的时候，竟然说只要不风险别人和社会，一夫二妻或一妻二夫都能够接管。
目睹事情闹大，《妇女》杂志的幕后老板商务印书馆，只得撤去章锡琛的主编职务，刊物风格随之大退步。
文章写得马草率虎，首要报告她听课的事，周赫煊的一些观点也被援引此中。杜就田本来没当回事，但当他看到前面附录的《致橡树》，顿时就变得冲动起来。
橡树高大威仪，富含男人的魅力。而将女性比作木棉，亦显多姿妖娆。诗歌以女性的口气喊出，不做趋炎附势的凌霄花，不做为绿荫鸣唱的鸟儿，不做一厢甘心的泉水，不做自觉支撑橡树的山岳。从这些意象当中，表达出本诗的中间主题：即女子不该在爱情中丢失本身，爱情需求以品德划1、相互尊敬、情投意合为根本；以相互搀扶、风雨同舟、冷暖联袂为目标。
“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你在一起。”
《妇女时报》将其简称为“四自原则”，并将之定性为“新期间女子美德标准”，还把周赫煊赞为“妇女之友”、“民国奇男人”。
此观点不但招来保守派痛骂，就连新文明活动的其他学者，都表示了激烈反对。
“周先生真懂女人啊，把我们女儿家内心想说的话，全都在诗里说出来了。”陈碧云低声笑道。
杜就田几次品读，最后干脆提笔亲身撰写诗歌批评――
癸丑报灾导致一个风趣的成果，那便是妇女刊物随之鼓起。因为这玩意儿没风险，当局检查并不严格，乃至于一些文学刊物，都打着妇女杂志的灯号发行。
会堂内的女门生们，现在全然不听周赫煊在讲甚么，一个个只顾埋头抄撰新诗。
讲课结束的刹时，便有几十个女生冲下台去，拿着方才抄下的诗稿找周赫煊要署名。有些大胆的女孩子，乃至劈面扣问周赫煊是否已经结婚。
十多年前，袁世凯当政的时候，因不满消息界对“宋教仁案”和“二次反动”的报导，悍然洗濯持反对定见的报刊。天下500多家报纸，被查封得只剩下139家，起码有24名记者被杀，60多人被捕入狱。
本诗应用别致瑰丽的比方，得当贴切地表达出诗民气中抱负的爱情观，给人以无穷的遐想空间。更加可贵的是，它所包含的妇女束缚思惟。妇女束缚，并非一味的离经叛道，而是要有对峙和原则，有任务和任务……”
这首《致橡树》做为爱情诗，既没有缠绵悱恻的凄美，也没有海誓山盟的热烈，但其对爱情的态度，却能获得男性和女性读者的分歧附和。
“周赫煊之新诗，构思新奇，意象瑰丽，说话精彩，自成一派，具有光鲜的小我气势。《致橡树》别具一格的拔取了‘橡树’和‘木棉’两个形象，别离比方男性和女性……
一时候，人们仿佛把周赫煊汗青学家、演说家、作家、报人的身份都忘了，只记得他是个墨客和女权活动家。
“你带多的笔了吗？借我一支。”
在随后的20多年里，“橡树”和“木棉”也有了新的寄意，诸多女作家给本身起的笔名中都带着“棉”字。