他穿戴登山鞋，牛仔裤，米黄的羽绒服，留着平头，如何看如何都像是一个时髦的都会青年。
头上盖了一块四方的红布。
宝梅和二神也看了桑格一眼。
宝梅见了大熊悄悄笑了一笑，对他摆了摆手，接着伸出食指，放在嘴边悄悄嘘了一下。
宝梅唱一句，二神和赵建国就跟着合唱一句。
几个力量大的男人，把她抬回到炕上，摆在东南的位置上。
这时，桑格走到我身边，见我猎奇的看着宝梅的帽子，小声的奉告我：“帽子上角叉的多少，表白萨满的品级。看宝梅这个模样，也就是个初级的萨满。”
我奇特的小声问他：“甚么是海东青？”
他将金刚杵悄悄的在赵建国媳妇眉头上一摁。
我刚才并没有看清楚这个年青女萨满的模样。
赵建国媳妇血红的双眼，狠狠的瞪着我们。
桑格小声对我说：“在满族萨满神谕中传讲，天刚初开时候，大地像一包冰块，阿布卡赫(天神)让一只母鹰从太阳那边飞过，抖了抖羽毛，把光和火装进羽毛里头，然后飞到世上。今后，大地冰雪才有熔化的时候，人和生灵才有用饭、安息和生儿育女的时候。但是母鹰飞得太累，打盹睡了，羽毛里的火掉出来，将丛林、石头烧红了，彻夜不熄。神鹰忙用巨膀扇灭火焰，用巨爪搬土盖火，烈火中死于海里，鹰魂化成了女萨满。以是，萨满魂就是不平的鹰。满族闻名的官方史诗《音姜珊蛮》中的女仆人公，尼山萨满。就是依凭着鹰神带路，为挽救青年猎人的灵魂进上天府，凭神鹰的助力救入迷灵，将其带回人间。在吉林石克特里氏家属大神祭中，第一铺神就是鹰神，是世居白山黑水地区的满族先世，亘古因循下来的古祭风俗。在打渔楼村，至今仍保存有鹰猎风俗。而这里所说的鹰神，就是海东青。”
打几个哈欠后，宝梅开端伐鼓，然后起家，边伐鼓，边腾跃，边吟唱，调子极其深沉。
不晓得桑格秘闻的人，完整想不到他另有这一手。
这统统产生的又是如此俄然，却又让你不得不信。
桑格的腔调很镇静，看起来，他也是第一次看到萨满请神。
他的模样，也实在不像是一个有道的高僧。
此时，本来毫无动静、温馨昏畴昔的赵建国媳妇，在这一声鹰嘀下，身子猛地一抖。
宝梅穿的是一件蒙前人特有的土黄色蒙古袍，是用鹿皮做成的，周身高低缀有铜镜、小镜、腰铃等。
看她的模样，绝对不是装出来的。
宝梅很倨傲的抬开端，口中收回清脆的男人声音：“我是鹰神海东青，你们请我来何事？”
特别是一笑暴露两个大大的酒窝。
就在二神不断的唱词中，宝梅俄然打了一个大大的哈欠。
他的手中多了一个很小的金刚杵。
桑格拍了拍我，表示持续看下去。
桑格向前一步。
她一手拿小鼓，另一手拿着扑灭的黄表纸，嘴含烧酒，一口一口往点着的黄纸上喷，冒起阵阵火焰。
我长这么大，从没见过这等奇特的事情，正在呆呆的发楞。
可我看的出来，她的眼中有一丝丝的惊骇。
这金刚杵收回淡淡的金红色的光，外型古朴，古香古色，一看就是长远之物，
扭动了会，宝梅双眼圆睁，伸开嘴，俄然收回一声宏亮的鹰嘀。
她身上的大小铜镜和腰铃相击作响，飘带四飞，仿佛如疆场上的懦夫。