一语惊醒梦中人，陈莫刹时就明白了陈正金要表达的到底是甚么意义。
古往今来，短命的孩子都只要一个挑选，就是自生自灭。
转世、循环，这二者有着本质的分歧。
这下子，连伏太极都含混了，既然不是索命孺子那还如何查？
最首要的一点是，不管《尸魂志》中记录的微风俗传说中的孺子有多大的辨别，他们对孺子的解释都有一个共通点，皆是因为转世而生，而非循环而降。
一等为天道孺子，主万事大吉！
转世和循环的辨别在于，前者在身后直接投胎，而后者则是要经历冗长等候才行。卢安，刚巧就是直接投胎而成。
陈正金嘲笑着说道：“众生分为众和生，众指有情识，生指无情识。自翻开天劈地以来，无情识的植物、江山哺育着有情识的人和植物，更别提有情识的人还要靠结束一样有情识的植物来持续生命了，不管从哪一方面来讲，那里存在划一？哦，对了，有人说佛祖这话的意义指得是灵魂上的划一！关于这一点你看看六道不就明白了嘛，如果然划一，全进天道得了，还要别的五道干吗？众生皆划一？扯淡，那只是佛祖的抱负地步，满天神佛朝着这个方向尽力申明人家憬悟高，但是在六合间打着众生的灯号行事的万物都是诡计家，谁信谁不利！这帮人很聪明，他们晓得如何去转移别人的重视力。这又是送子观音、又是众生划1、又是索命孺子的，等你们一点一点儿把这一些查完的时候，他们想干的事早就干完了！赤壁之战晓得吗？晓得这个了，你如果还不晓得应当如何办，那你就绝对不是我亲生的了！”
“陈莫说的对，恰是因为这一点，我们才放弃了对孩子的调查！”伏太极不知何时已经凑到了父子俩身边，一脸附和地点着头。
人道和牲口道孺子是古时比较常见的，不过将他们列为最常见的启事，主如果《尸魂志》的记录只到了清末，如果统计到现在的话，应当是饿鬼道的孺子最为常见了吧。
当陈莫理清了这卢安和索命孺子的干系以后，他的脑筋更加混乱了，一脸不解地看着陈正金问道：“爸，书上不是说这孺子命皆为天命吗？莫非这东西还能报酬？”
陈莫摇了点头，如有所思地说道：“他走不远的！不晓得为甚么，我感受方才那小我不是我爹！”
六等为天国道孺子，致家破人亡。