贤人这几句话被赵彦当作了中间思惟，而后开端环绕着这几句话做些阐述性阐述，等写完这道五经义题后，时候已到了未时末，四周早已有很多人交过卷后分批放排而出。
按赵彦的了解，题目前半段话的意义是说，像祭奠这类事要从速去，主动的插手，这是没有错误的，不过对于减损的量要考虑一番。后半段话的意义讲的是体味窜改事理的人，岂不就能晓得神的所做所为吗？以是易经是讲卦象的，而卦象是意味万物的。
明朝县试测验规定，每场限当日交卷，不给蜡烛，不给照明，以是到了傍晚，如果还死赖着不交卷，便只能被衙役们给‘请’出来了。
赵彦考虑后，又写道：“盖道具于人，已而各有当止之善也。大人之学尽是罢了，圣经以是首揭之，觉得学者立法欤？”
明天赵彦插手县试，赵信这个当爹的天然不好再去酒坊‘上班’，便与其他考生的家眷一起比及考场外，厥后在与别人闲谈中才得知，测验要考一整天，需求提早筹办食品。
将草稿纸上的八股文略微润色后，赵彦用台阁体将其用心的誊抄到正卷上，以后吃了一枚饭团与两块糕点，才开端看五经义的题目。
这是‘损’卦，卦辞是‘二簋可用享’，簋是指当代盛食品的器具，圆口，双耳，卦辞的意义是说两个簋能够盛装供品，用来供奉鬼神，很较着有祭奠之意。
嗯……四书文以‘圣经论大人之学，在于尽其道罢了矣’来破题，很不错，看来此子这近一年来倒也非常用心。
赵彦见便宜老爹眼中尽是惭愧之色，心中不由一暖，打断道：“没事，与我互结的人中有两人见我没带吃食，便分了一些给我，晌午我吃的饱饱的，并未饿到，倒是父亲在内里守了一天，怕是没如何吃喝吧？”
赵彦将试卷放在桌上，恭身见礼辞职，李知州目送其拜别后，这才顺手将赵彦的卷子拿了起来。