我说：君有所悟，尚不为迟，不但男女，其他亦是相通，知一而数百，全然类同。故而凡事毕竟归于实际，不成能永糊口于子虚之感情，饿了总要用饭，冷了还需添衣，但，又有几人在感情打动时做到居安思危？只要真冷、真饿时才明白甘言蜜语不是真甜。种瓜得瓜种豆得豆，你之挑选，及始见终，往旧事在开端，结局已定，必心中有昏黄之预估，或身不由己，或深陷此中不肯自拔，只妙手牵手走向这必定之绝顶……
李问：此仅小我之私，还要动用社会概率来阐发吗？
李问：早传闻君之医学切入糊口，善识多辨，可有此类案例，可供参考之……
答：人多喜新而厌旧，然，对于家庭之特性便不是如此吗？非也，只不过民气之冷酷，实际之残暴常常表现在本身的对比代价观中！
仳离后的小李，每避本身之隐私不谈，近而渐不隐晦单身之状况及曾有妻离子散之苦痛，其老是扣问我此做法是否普通？
答：故而，人生之理，不成太明，水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，以是蔽明；黈纩充耳，以是塞聪，既是此意。幸运感总在民气，并不是别人赐与之必定，但看心中寻求为何？虽是同一物，却熟谙分歧。比方于纸上画一个圈，有人言其为零，有人言此为圆，但是不管是零是圆，其本身并没有变，只是民气之感受和寻求分歧罢了。故而人当保持普通之心态，方得无穷之幸运，所谓平常之心，甚为首要，人若苦求不成得，常常毕生不成得，故而求不成得而偏不成得，凡事都是相连相干，如同人身之病理，亦能影响感情之抒发，感情抒发不畅，本身的糊口和所触之人便越阔别和架空你，病理窜改便越来越重，病渐重而心机更郁……如此就成了恶性循环。
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答：曾有一女，同事之妹，言夙来血虚，多方进补，破钞颇多而未显效，请诊之，查其面色略白(脂粉色)，唇色无妨，因扮装品之故不做参考，查其舌厚苔而黏腻，扶其脉弦而带数，右手流浪，观其体略偏胖。问其食欲增加，易饥而食少，脾气渐大，动辄活力，喜出门在外而不回家。
我答复道:此病并非血虚，更不成加黄芪于此中，肝气不舒，郁而生热，故而多食易怒，气郁而胸闷，故喜外不喜内，郁者为阴，故而多疑。拟：四逆散加黄连 石膏等 更加理气在此中。七副完后，自述心机镇静，规复了本来家庭的模样。问我补血药还用不消吃，我说不消，气转中畅，进食能够自我接收，天然就不血虚了。
李又问：不能说因为比例平衡，就要影响很多家庭分裂重组吧，这仿佛讲不通吧？
答：人之感情所系，一是风俗、二是投入，是因为本身的豪情和时候的投入而让本身成为糊口风俗；二是团体计算本身的投入本钱较大，如果挑选分离会让本身的投入本钱付之东流，或服从易主。这是民气常态中没法接管的，这内里掺杂着分歧的干系和所谓之豪情，君略昏黄。试举一例申明，做工半年，领薪时，发明别人冒领了，君天然不能同意，清查到底。若君只做了一天事，被奉告薪水要半年后可领，很多时候你便不再理睬，乃至放弃了。以是，民气之衡量，不过是得于失，支出和回报的比例题目罢了。人一旦做出了衡量对比，常常都有征象，烦请回想你们之前征象或说话内容。