大到整小我，小到五脏、六腑，再小至经络、血脉，再小至细胞、分子，无不包含阴阳之理，阴阳的遍及性时候提示我们，治病必求于本，治病必须分阴阳……
前人通过对天然界的熟谙，体味了阴阳的属性，为我们总结得非常清楚。
第二点：阴阳的遍及性；
人体下部为阴，阴气下沉，浊阴降落，大小便出下窍。
肝、心、脾、肺、肾为五脏，五脏者，藏而不泻，满而不实；五脏为阴，主静，服从以藏为用，故藏精气而不泻，满而不实。如果不藏了，一样也会抱病。
比如胆汁郁积构成胆结石、小肠不通构成肠梗阻、胃内饮食停滞会成为食积而发热、大肠不畅达构成便秘、膀胱不畅达构成淋证、三焦不通水液内停……
“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身脏腑中阴阳，则脏为阴，腑为阳。”这是内经原文。
这段话既是对阴阳首要性的夸大，同时也是警告先人，学习医术必必要从阴阳动手，治病才气找到疾病的本源，不明阴阳，则如同瞽者摸象，就没法从团体角度熟谙人体，熟谙疾病。
内经中关于阴阳的阐述，能够给我们很多开导，在临床医治疾病上能够带来很多创新思惟，发散思惟。比如：
阴阳应象大论篇第五：“黄帝曰：阴阳者，六合之道也，万物之法纪，窜改之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求其本。”
再看看内经条则“阴不堪其阳，则脉流薄疾，并乃狂！”，如许对于癫狂的熟谙就会更加清楚了！
人体左边身材为阴，阴主静，以是我们不风俗用左手左脚。
“阴静阳躁”这句话在临床上也有很好的指导意义，大要看起来，就是讲的阳动而阴静，但如果想通了，就会很好的指导临床。
六合之道，万物之法纪，窜改之父母，生杀之本始，神明之府也，前人将阴阳的首要性进步如此高的职位，可见熟谙阴阳对于摄生是多么的首要。
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读到内经这些条则，我们应当看到甚么呢？
医治汗证，当使阳气能“密”，“阳密”用玉屏风；同时当扶已损之阴，扶阴用参麦饮；达到“阴平阳密”的状况，汗证天然就好了！
这就是前人从六合动手，从阴阳特性、阴阳转换动手，对阴阳停止详细描述，让我们看到了六合之阴阳，看到了阴阳的特性“动与静”、“升与降”“生与长”、“化气与成形”同时进一步推演出“生清与生浊”及阴阳倒置后疾病的构成……
“故积阳为天，积阴为地，阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。清气鄙人，则生飧泄；浊气在上，则生胀，此阴阳反作，病之逆从也。”
如果不通了，藏了，就会抱病。
人体气为阳，血为阴，气能和煦周身，血能滋养五脏六腑，这也是阴阳。
比如我们对于小儿多动症的医治，是否想到了阳气过亢而阴分不敷？
为了对人体阴阳更加明白的熟谙，我们从阴阳的角度来看看我们的身材：
人体上部为阳，头为诸阳之汇，满身的阳气都上升在头部堆积，是以也被誉为“清空之府”，人体清阳上升，出上窍；