李胜见来的拿的虽有刀具，毕竟手脚没丰年青人活络，李胜内心就在想，在这群老头的眼皮底下，乱中取胜也不是不成能的了。
在农耕文明里，经历的堆集显得特别首要。那些老农夫因为出产实际堆集了大量的经历，以是对于农业出产该如何做都了然于胸，并有经历总结的歌诀，比如腐败前后，种瓜种豆，三月十五莳花生，八月十五刨花生，干豇豆湿黄瓜，樱桃树下栽丝瓜。
这些老头固然力量不敷大了，但捆人这个技术活还是做得很敏捷的。李胜在横梁上见黑衣人被那几个看家护院的拉下院子里去了，房间就只要如烟一小我的时候，李胜想此时岂不是天赐良机。
各位书友，我们都晓得在黑夜去干鸡鸣狗盗的事情，穿黑衣是常态，因为在黑夜的最好保护色就是黑夜。而白衣就几近没有甚么保护的意义。
古时的大户人家的墙壁普通都用石灰水涂抹成红色。那是石灰水刚涂上的时候，墙壁是白花花的，但是过得一段时候就变成乌红色了。以是夜行人穿戴乌红色的衣服走的是相反的门路，就是厥后风行的逆向思惟。
李胜就见那些人固然拿着刀具，但是都是一些老弱病残。前面先容过吕补心家被抢后，李胜应当是分了很多的财物，但李胜的财帛来的轻易，花起来也就大手大脚，从不考虑性价比，美满是感性消耗。
这些农谚歌谣要不是奉告播种的季节，要不是奉告甚么泥土前提合适莳植甚么。每块地盘的成分，地理环境是不一样的。教诲讲究因材施教，农业讲究的是因地制宜。
李胜是晓得这些老头的手脚并不矫捷的，反应也是较为痴钝的。
如烟见了那白衣人，眼睛一亮。就在这时，那如烟的房间又飞下一张鱼网，兜头罩向白衣人。白衣人一跳就蹦到如烟身边。
那帮人有很多已经是须髯斑白了。
看景象这白衣人应当是后于李胜到现场的，如果他是先来的，毫无疑问，就会发明李胜是藏起来的。
穿白衣的夜行人很少，但如果敢穿白衣而夜行，这小我也就非同小可。一个是艺高人胆小，完整没有把要去作案的工具放在眼里，或者就是别的的一种庇护了。这白衣不会是那种亮红色，而是乌红色。
那白衣人现在进如烟的房间的确就是长驱直入了。
李胜从窗户瞥见那白衣人是一个二十来岁的后生，身材高挑，体型也是合适健美的，最要命的是他没有像普通夜行人一样遮住脸孔。是一个漂亮小伙。
那帮老头进了如烟的房间，三人用刀尖指向黑衣人的头，脖子，心口，两人就去解网扣，两人扶起如烟。扶起如烟的两个老头就用网上解下的绳索将黑衣人五花大绑起来。
这五花大绑的绑法是很有讲究的，我们见到的有些捆法是将胳膊和身材捆在一起。有些像捆粽子。而五花大绑的捆法是将躯干和胳膊分开，在脖子上有一个活口，然后将双手在背后捆在了往上拉，拉的越高，被捆住的也就越难受，步行还能够，如果就是没有人用绳索牵着，想逃窜也跑不快。
各位书友应当想到灯下黑，穿乌红色衣服夜行时，常常躲藏的处所就是往墙壁一靠便能够了。
李胜刚想溜下横梁对如烟动手，就见一道白影闪过，那道白影本来和黑衣人是一样的夜行人。