但是，
如果说卡伦的成为神仆的净化阶段，固然“动静大了点”，但起码也在法度框架当中；
那么，从接下来的神启开端，卡伦实在已经走上了一条属于本身也合适本身的路。
作为被崇拜者的卡伦，对这一征象也感到很古怪，因为，连他本身都没法设想出来阿尔弗雷德这家伙到底是如何做到的！
这是最为根本的阶段，但同时又是极其首要的一个阶段，乃至能够说，一个神官的前程与上限，在此时便能够看出大抵了。
可题目是，这个循环持续的时候，也太久了。
老者则瞥见一轮光圈呈现在了卡伦身后，当即张大了嘴巴：
普洱曾对卡伦打过一个很“接住大地气味”的比方，大师都是一百分时，对于卡伦而言，仅仅是因为卷面只要一百分；
“歌颂光亮。”
接引者，就是如许的一种干系，实际里帮浅显婴孩做浸礼的神甫也算在此列，而在教会圈子里，则指的是引领你进入这个圈子的人，并且特指是引领你完成净化的那小我。
身后的形象开端逐步清楚，这个女人，头戴一顶玄色的宽沿帽，身上穿戴红色的礼裙，脚下穿戴镶嵌着宝石的邪术长靴，手中握着一根紫色的魔杖。
他血脉当中流淌着的一些东西，开端闪现。
在实际里，你停下脚步时，这条路，也就停下了，但人生这条路，当你停下脚步时，你会惊诧地发明，脚下的这条路，正不以你的意志和你的行动为转移地本身行进。
而在卡伦的视角里，
这不是简朴的唯心与唯物的辨别，也不是纯真地“歌颂”与“讽刺”神的辨别；
声音，听到这里戛但是止。
瞥见了：
现在的卡伦，就像是看完一部作品，意犹未尽时，看起了它的番外。
老者从椅子上站起家，向这个女人的形象施礼，这是一种尊敬。
他没有背影能够看，身后的人，只能看他的背影。
离开实际根本的主观认识，本身就已经落空了意义。