崇祯八年腊月二十六日，舜乡堡虎帐内。
“戍守大人每日给大师吃饱喝足，只是悄悄练习，如果另有谁不恩德的，六合难容！”
三者辨别不在于设备上，练习上，而在于思惟上。
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“我王斗也是小兵出来的，乱世之苦，鞑子的残暴！当年我在靖边墩做墩军，鞑子劫夺，我那同墩的马名嫂子。就惨死在鞑子的刀下，我眼睁睁看着，倒是无能为力，我恨啊！”
本日堆积在虎帐前，各兵们也是奇特。不王斗要干，戍守大人常日但是很可贵训话的。
……
半响，他们一片声的叫出来大人……”
……
封建军队与近代军队一样能够设备精美，练习严格。都能够靠严格练习后带来的谙练战术作战，本质上都是带着逼迫与害怕的心去作战。而当代军队因为某种思惟与信奉的鼓励，能够自发志愿的去战役，高低立判。
看着上面一张张粗黑俭朴的脸，王斗深思了很久，王斗没有钱制作军衣，以是这些军士都没有穿礼服，个个穿戴本来当军户时的棉袄皮袍，个个穿得是五花八门，只要他们那笔挺的坐姿，能够看出他们是一个甲士。
非论是宋末，还是明末，都是民族主义思潮奋涌，华夷之辩流行的年代，只不过还未构成详细的思惟体系，加上当时文盲各处，百姓费事，也毛病了体系的出世，不过那种朴实的思惟，在很多大明百姓心中都是存在。
只要有充足的赋税，军队练不出？规律与练习只是副带品，任何故意的将领都能够办到。戚家军与岳家军练习之苦，军纪之严格，不必然输过任何近代军队。不过赋税不敷，当时的社会，也只能产生这几只军队，昙花一现。
上面世人都呆住了，他们没想到王斗也会堕泪，他们第一次看到峻厉沉稳的戍守大人，在他们面前真情透露，他们都是不知所措。
同时王斗还筹办增加军士们平常的文娱活动，多请些梨园子前来唱戏，请平话前来讲书。不练习时，能够让军士们多停止些蹴鞠，技艺比赛等活动，丰富他们的糊口。
王斗道实在我没要求，只但愿练出一只强军后，在鞑子犯境时，能保护舜乡堡一地安然。如果有阿谁期望，就是但愿将来承平，大家有衣穿，有饭吃，有地耕。我常日听戏听书，总恋慕岳爷爷与戚爷爷被百姓们传唱，但愿我王斗将来也有这青史留名的一天吧！”
将领手握精锐重兵，也必定有军阀化的伤害，只必定小个人的好处，忽视了国度的好处。朝廷花重金养出来的军队，反而在关头时候。有投敌叛变的伤害，明末这类例子太多了。
世人纷繁跪了下来，韩仲猛地跳起来，叫道是哪几个厮鸟在背后嘀咕群情，摆荡军心的，给老子站出来，老子不将他打成肉浆才怪！”
明亡时的宣府军，关宁军，南明的数镇军队，都是如此。王斗不以吴三桂的老辣，会为了戋戋一个妇人，而作出所谓冲冠一怒为红颜的笨拙之事，只是见势不妙，给找一个叛变投敌的借口罢了。
除此以外，还每个军士发给粮米二斗，肉两斤，引发了一片的喝彩。