摆在吴帆徽的面前的挑选，就是他究竟去不去县学。
米脂县的县谕，就更不消说了，传闻贡生的身份也是勉强获得的，归副本县读书人都不争气，好多年都出不了一个举人，也就是县里的五大师族，才气够供出来举人。
也就是从这个时候开端，后金开端了数次对关内的劫夺，后金鞑子烧杀劫夺，所过之处千里无火食，导致瘠薄的北方更加的残落。
秀才进入府学、州学和县学读书，不需求交纳财帛，不需求束脩，但需求的节敬还是需求拿出来的，逢年过节给教谕、训导和嘱托一些礼品，这是根基的端方。
毛文龙不成能通敌，他的两百余家人被后金鞑子全数杀死，这类血海深仇，一辈子都不成能健忘，以是任何的汗青学家都否定毛文龙存在通敌的罪恶。
这就让吴帆徽的游历之路，变得很艰巨，挑选在陕西游历，那是不实际的，总不成能带着统统的护院，进入山西与河南等地也不是太抱负，毕竟都是北方，北直隶就更不要说了，后金鞑子在这一代闹得正欢，至于说南边或者南直隶，间隔太远，遵循目前的交通环境，来去仓促都需求两个月以上的时候，这对于吴帆徽筹办乡试是很倒霉的。
贺氏家属的秀才贺冺宣，崇祯元年的时候，出去游历，不肯意到县学去读书，也是感觉县学的教谕、训导和嘱托的程度实在普通。
固然吴帆徽是小三元，不过遵循端方来讲，他还是应当到县学去学习的。
这件大事情，任何对大明汗青感兴趣的人，都是会晓得的，乃至是服膺的。
可惜北方的教诲程度一向都不可，陕西更是最差的处所之一，表示就是在府学、州学和县学的教诲才气方面。
这无疑是一件值得特别存眷的事情，因为这件事情，大明的朝局产生了庞大窜改。
米脂县的训导和嘱托，好几个都是秀才的身份，让他们来传授吴帆徽这个小三元，那真的是本末倒置了。
这副榜之上的举人，能够进入国子监学习，毕业以后称之为贡生，朝廷一样安排，但安排的处所不一样，他们几近都是到州学、县学去了，年纪大资格老的能够安排为州学教谕、县学县谕，年青一些的安排做训导或者嘱托。
不客气的说，遵循吴帆徽现在的功名，就是进入到延安府府学去做训导或者嘱托，都是能够的，如此环境之下，他进入县学学习，的确有着讽刺的意味。
要晓得这些人也是要用饭的，谋取一份职业，总算是有了牢固的支出，能够赡养家人。
府学、州学和县学，都是处所官府直接出钱办的书院，府学和州学的先生称之为教谕，县学的教谕则称之为县谕，教谕和县谕都是设立一人，教谕和县谕之下为训导和嘱托，也就是直接上课的先生，设立多少人，此中训导为正式的教员，嘱托为临时聘请的教员。
汗青上对于这件事情的评价是很多的，但终归于有一个熟谙，那就是袁崇焕杀错了。
十一月尾，吴帆徽到县学去报名，县谕晓得吴帆徽不会在这里上课，也就不是很在乎，在县谕看来，不管如何说，吴帆徽都是米脂县县学出去的秀才，将来不管获得到了甚么功名，与米脂县县学是有着莫大干系的。
这件事情的影响过分于深远，寥寥数语底子说不清楚。