吴帆徽的观点，必必要合适朝廷的观点，必必要合适知府大人的观点，只要如许他才气够真正获得好的府试成绩。
“子曰：富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，冒昧比因而，颠沛比因而。”
府试当中呈现如许的题目，按说是不该该的，要晓得插手测验的是没有任何功名的读书人，要求他们对这段话做出批评，很有些难度。
第三道策论的考题一样出自于《论语》，乃是《学而》的第二篇，“有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”
都是一些乱来人的观点，也恰是这些乱来人的观点，决定了朝廷应对农夫叛逆兵的态度，让崇祯天子终究自食恶果。
就算是三甲进士，外派起码都是七品知县，只是处所的吵嘴不好说，北方的进士，很少有能够被调派到南边的富庶之地去担负七品知县的，南边的进士，要么寻求留在都城，能够进入翰林院是最好，资格不敷也要进入六部或者是都察院，要么就挑选北直隶和南直隶等地为官，他们不肯意到北方其他处所仕进。
说到底，崇祯天子没有甚么真正的才气，做一个浅显的王爷享用糊口还算能够，但是做一个天子，那就差的太远了。
延安府呈现大范围的灾荒，已经有农夫造反，朝廷对于剿除农夫叛逆兵的态度是明白的，但是在采纳甚么体例剿除方面，是存在分歧的，究竟是以剿除为主，还是以招安为主。
宋国君主宋襄私有贵族之风，与楚军在泓水交兵时，等待楚军渡河，不肯意在楚军渡河混乱无章的时候脱手，也不肯意在楚军方才渡河乱作一团的时候打击，比及楚军摆好步地以后开战，成果大败，本身也受伤，不久以后灭亡。对于这场惨败，宋襄私有着非常典范的批评：“君子不重伤，不擒二毛。古之为军也，不以阻隘也，寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”
莫非知府大人出这道题目，就是从这个方面予以评价吗。
测验结束，贡院不会持续供应麦饼了，下午的吃食需求本身卖力，持续三天的麦饼，吃的吴帆徽反胃，麦饼这东西要配上小米粥，不过想想延安府各地蒙受的灾荒，想想那些门路上的流民，吴帆徽还是不美意义的，能够有麦饼吃就算是很不错了。
可吴帆徽还是不想如许做，既然做事情，就是要尽最大的力量。
这是一段典范的说教之语，想不到成为了府试的考题。
吴帆徽很快摒弃了这类设法。
端进房间内里的菜肴有四盘，一盘卤牛肉，一盘五花肉，一盘蚕豆，一盘炒青菜，另有一壶酒，至于煎饼和小米粥，那是主食了。
有些时候，想题目不要过于的庞大，那样会让本身堕入到谜团当中。
这顿饭，吴帆徽吃的很慢，也试着喝下了两杯酒，通过府试是没有多大的题目了，接下来需求考虑的是院试，只要通过了院试，获得了秀才的功名，才气够算是迈出了入朝为官的第一步，乡试是最为首要的一关，族长吴缅清曾经奉告他，就算是陕西，每次插手乡试的秀才也有上千人，此中能够通过乡试、获得举人功名的秀才，不会超越百人，也就是十人当中都不必然有一人被登科。