儒家文明广博高深，一小我穷其平生，也不敢说学透了四书五经，不过从为了科举测验解缆的角度学习四书五经，那还真的就有明显的辨别，而服从就看你写八股文的本领，八股文写得越好，证明你学习的越好。当然几近统统的两榜进士，在科举高中以后，都是判定的丢弃八股文，他们也晓得这玩意在仕进的时候没有任何的感化。
吴帆徽不附和两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书的做法，不晓得有多少的读书人，就是因为抱着如许的信心，成果读书没有获得功名，本人也变得陈腐，的确就成为了废人，几百年以后文学作品当中呈现的孔乙己，不就是典范吗。
对吴明坤等人的学习，吴帆徽是严格监督的。
老百姓没法接受了，怕是有更多被逼无法的人会起来造反。
况严琦说到这些环境的时候，固然没有详细的描述，可脸上流暴露来的神采，还是有些不忍的，当然他没有甚么详细的体例来处理，不过就是以为县衙和府衙应当给朝廷写去奏折，要求朝廷拿出赋税来布施，让老百姓度过难关。
这年代能够到都城去，对于米脂县的人来讲，那是庞大的光荣。
吴帆徽好几次请况严琦用饭喝酒，两人之间的职位产生了奥妙的窜改，况严琦变得非常客气，吴帆徽则仿佛是成为了仆人家。
吴氏书院开课以后，况严琦的情感产生了很大的窜改，这一点吴帆徽是看在眼里的，毕竟作为吴氏家属主母的况氏，已经被逐削发族，与况氏有着一些干系的况严琦，说不定甚么时候就会遭碰到连累，固然再次担负族长的吴缅清，警告了几近统统的家属中人，不要因为况氏的干系，架空家属当中同性之人，但这类影响或多或少的存在。
通过与况严琦多次的打仗，吴帆徽能够鉴定，况严琦不大能够通过乡试，这辈子都不成能有太大的出息，他暗里里将况严琦与吴缅清做了比较，发明况严琦存在的题目是较着的，没有博采众长的读书，也没有下苦工夫死读书，对本身的学问有着很高的自傲，几近没有吸纳外界知识的行动，如许的态度，想要乡试高中，几近就不成能。
固然处于如许的氛围当中，吴帆徽还是设法设法的体味外界的动静，当然想要体味外省乃至于南边和都城的信息，这是不实际的，关头是米脂县内也没有多少人晓得，全部的吴氏家属，到过都城的也就是吴缅清。
但是从况严琦的只言片语当中，吴帆徽已经获得了一个非常精确的信息，那就是延安府即将大乱，不要多长的时候，全部的陕西也将堕入到大乱当中，农夫叛逆一旦达到必然的程度，朝廷必定要调派雄师前来围歼，到了阿谁时候，老百姓的景况将更加的悲惨，因为明王朝的军队几近就是推行的军户轨制，各地卫所雄师构成了军队的主力，这些卫所军队几近就是本身赡养本身，他们出征，处所上是要供应赋税的，瘠薄到了顶点的延安府所辖各地，如何能够拿出来多少的赋税保持雄师的开消，到时候这个承担必定转嫁到老百姓的身上。
况严琦描述的气象，让吴帆徽有了必然的心机筹办，他熟谙汗青，晓得汗青的走向，不过穿越以后，他身处汗青大窜改的旋涡当中，起首就是要包管本身和家人不蒙受毁伤，不被大窜改的旋涡淹没。