由此能够了解，知县大人出这个考题，并非是仅仅要求考生阐述“天赋下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意义，或者说教条式的申明君王要实施仁政，以霸道同一天下的观点，其真正的意义是要持续扩大，那就是如何的实施霸道，如何的让百姓过上好日子。
吴帆徽现在精力饱满，双眼有神，规端方矩坐着，一脸安静的神采。
实在这也是科举测验到厥后逐步式微的本源地点。
司吏会宣读三遍的考题，便利考生服膺。
一句话，县试的文章，要合适县里的实际环境，要能够有真知灼见，而不是照抄照搬前人的话语，那些话语对于知县大人代理好本县的政务毫偶然义。
接下来的承题，就延长到了米脂县所蒙受的灾荒了，以灾荒伸展凸显仁政之首要。
考生纷繁拿出纸笔墨砚，这些东西凳子上面是放不下的，有些只能够是放在地上。
测验需求堆集，需求天赋，老是奋笔疾书不必然有效。
诸多的考生一样昂首看着吴帆徽，仿佛是看着一个怪物，要晓得测验在申时才会结束，另有靠近两个时候的时候，这个考生如此早就交卷了，难不成是写不出来甚么了。
辰时，测验正式开端。
吴帆徽交卷的时候，瞥见了典吏吃惊的眼神，可他已经不在乎了，神采安静，交卷以后转成分开。
看了两遍以后，时候已经到了中午。
知县大人出的考题为何如此简朴，不消想考生就会相沿“天赋下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话，并且还会扩大到君王要实施仁政，以霸道同一天下的观点。
一刻钟以后，吴帆徽的脸上暴露了笑容。
用饭的时候到了，还是没有甚么考生昂首，大部分还是在奋笔疾书。
吴帆徽誊写下来考题以后，没有顿时动笔，而是堕入到了深思当中。
遗憾的是，四书五经只要那么多的句子，几百年科举测验因循下来，不晓得出过多少的考题了，能够说那些出题的考官，将全部的四书五经都翻烂了。
卢为标悄悄奇特，莫非阿谁吴帆徽晓得这一点，以是在进入考场以后小憩。
儒家思惟广博高深，剖析千变万化，就用其他的剖析来出考题，也是能够的，可惜大明皇家指定了朱熹的《四书集注》，统统科举测验的观点都不能够超出《四书集注》，也就难坏了考官和考生。
起媾和动手，吴帆徽将本身的熟谙灌输出来，提出仁政需合适各地实际环境，且点名延安府所辖各县环境不一样，处理灾荒和流民以及农夫造反之环境也不一样。
“齐宣王见孟子于雪宫。王曰：‘贤者亦有此乐乎？’孟子对曰：‘有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下。但是不王者，未之有也。’”
这也导致一些希奇古怪的考题呈现，考官在截取四书五经典范话语的时候，会将一些毫不相干的典范句子连接在一起，做成考题，让考生去思考，从这些胡乱拼集的考题当中，硬生生的说出一番子丑寅卯来。
稍稍清算以后，卢为标来到了考场。
如此县试作出来的文章，岂不是千篇一概了。
******，莫非明朝的读书人个个都是学霸。