是以在官方刊物“中心月刊”上，崇祯二十一年新年的时候，萧轩筹办了两篇厥后影响很大的文章：第一篇是：“我们差在了那里？”。文章中萧轩没有多少顾及的指出：我们的说话布局乃至全部思惟体例都存在严峻的题目，贫乏归纳思惟和归纳思惟，在平常中，我们有太多的忌讳、太多的类比。一些广南旧梨园，因为“伞“字与“散“同音，得叫“雨盖“、“雨挡“、“雨遮“、“雨拦“。又如船上人讳言“翻身、搁住“等字眼，因而把“帆“叫做“蓬“，把“箸“叫作“筷“。在官方，凡是以为触及到性行动及**官的词语是一种轻渎语，说出来有伤风雅，有教养的人都羞于开口。在不得不说到**官时，要用“下部“、“阴部“等来代替。说到性行动时，也要用“办事“、“房事“、“同床“、“伉俪糊口“等素雅词语代替，乃至连“拉屎“也在忌讳之列。人们在平常糊口中改称“大便“、“大解“、“解手“、“上厕所“，白话叫“如厕“等等，另有妇女之月经，人们也不喜好直说。如此没有实事求是勇于直言的文明，如何能够缔造一个究竟求是、勇于直面和寻求真谛的传统？我们的汗青书上，曾经近三十次的发明了彗星的记录，但是却没有人能够发明这彗星的记录是有特定的周期。除了用了它来做政治暗喻，没有人能够总结到此中的规律。。。
蒸汽机因为煤价的大涨仍然在经济范畴并分歧用。甚么是“冷凝器”，活塞应当如何设置还是困住一多量人。在钢铁冶炼范畴，耐火质料范畴的不敷乃至对铁矿性子体味未几带来的“炸炉”多次的变乱累计形成上百人伤亡丧失。