我大清对哭庙肇事的态度非常光鲜，只要一个字，杀。粗暴的八旗王公会跟读书人讲事理么，天然不会，最闻名便是顺治十八年仲春初四，我大清有力地措置了一起挑衅惹事的群体事件，抓获了制造谎言、煽动大众肇事的名流倪用宾等十一人，两个月后，又捕获此次群体事件的幕后策划者、闻名文人金圣叹。
大明海军自神宗末年便已荒废，海军经费被一再调用，究查起来又是一笔胡涂帐。揭过此事便轮到马政，兵部要重新归附的蒙古炒花一部，征调马队两千，战马五千匹，此事便要落到马城头上，马城欣然修书一封给宰赛部，抽调兵马当不在话下，宰赛现在已经接管了大明的册封，甘心给大明养马了。这两千蒙古马队天然不会交给孙承宗，是要驻扎在蓟镇拱卫京师，共同新军作战的，五千匹战马，则用于加强神枢营，三千营马队。
福州一部受福建巡抚南居益节制，登莱一部受东江总兵戚金节制，昭告天下。这是天启三年第一件大事，代表着大明朝廷在法理上，承认了东海海盗的合法化，还是以圣谕的体例承认了。这是一件大事，代表着大明海禁轨制的完整崩溃，海盗，海商鼓起成为必定，妥妥的兵匪一家。
万历四十四年，松江府华亭县门生范昶被时已退居在家的湖广提学副使董其昌逼死，松江府府学、华亭县学、上海县学、青浦县学、金山卫学五学同袍齐发讨伐檄，讨伐董其昌“鄙视诸生，复无状于黉舍”，引发社会遍及共鸣。随后接连数日，各处飞章投揭，充满街衢，儿童妇女竞传“若要柴米强，先杀董其昌”的歌谣。
半月后，五门生员鸣冤于府，次日引发百姓拥堵街道两旁，不下百万，骂声如沸。当日，堆积的大众拆毁董其昌仆人的房宅，早晨乘风势焚抢了董其昌的室第，到厥后局势不竭扩大，公众遍及参与，连城外的白龙潭书园楼居也被燃烧劫掠。哭一场，嚎一场便成为读书人煽动百姓，对抗官府的利器。
那次群体事件过后被称为“哭庙案”。启事是有人告发姑苏府吴县县令任惟初为了完成下级下达的征税任务，不恤民情，将不定时交税的公众拉到县衙打板子，乃至打死了一小我。动静传出后，又有人证明，任惟初本身盗卖官米，中饱私囊。因而，民情汹汹，士子气愤，纷繁表示：“自明太祖立法至我朝定鼎以来，未有如惟初之典守自盗者也。”
朝野哗然连厂卫也弹压不住，京畿，江南读书人痛心疾首，痛骂兵匪一家祸乱大明，国将不国也。但是天子已然羽翼饱满，也有了本身的主意，冷眼旁观着读书人闹将起来，终究演了一出哭庙。数百士子堆积在孔庙前，哭的呼天抢地唾沫与鼻涕横流，哭庙，但是士子对于天子的利器。
官府对这类事件的态度是宽大的，上述董其昌案最后一向震惊朝廷，但措置成果，也不过是将参与焚抢的动乱者加以处斩，几名生员遭到杖革罢了，从中心到处所，都不太但愿获咎士子，只求大事化小小事化了。士子的清议，成为一种制约皇权的言论权势，时人总结“吴下士子，好持公论，见官府有贪残犯警者，即集众倡言，为孚号扬庭之举，上合亦常常采取其言”。
数今后，袁可立死力鞭策，兵部高低也摇旗号令，招安李旦便交内阁部议，议了几天仍对峙不下，自明朝中期朝廷对海盗的政策便是赶尽扑灭，政策的惯性持续至天启朝，招安海盗还是难以接管的，反对招安的占了上风，几今后天子按捺不住了，专断朝纲一道中旨经司礼监批红，准兵部所奏招安东海海匪李旦，赦封为都督同知，提督东海，麾下数支海盗船队以登莱，福州为基地。