，但……如何说才会显得委宛点呢，手工香皂这类东西，贫民买不起，富人有更好的替代品。卫玠人在西晋，倒是另有些空间，能够操纵玻璃大赚一笔，但是……【你晓得如何让玻璃构成很大块，又或者是透明的吗？玻璃屏风确切另有市场，在这个期间卖，估计能卖出天价。】“……你也不晓得吗？”卫玠充满期翼的看着拓跋六修。【我不是全能的，我只是个灵魂，我为甚么要晓得玻璃是如何制作的？】“但你晓得很多有的没的。”比如欧阳建是谁。【因为这些汗青我大部分都经历过，但是对不起，我没在玻璃厂蹲守过。】这是产生在客岁的对话，然后在比来的一年里，由对制造玻璃屏风好赚大钱的巴望驱动，卫玠在家里养了一群羽士，以“炼丹”的名义，但愿他们也能误打误撞的捣鼓出玻璃或者火药。趁便的，卫玠还费钱使了一些走南闯北的贩子，去找从西天竺国来的扶南船舶。一年畴昔了，卫玠除了源源不竭的投入款项以外，甚么都没获得。说回唯物辩证脑洞大的欧阳建，作为艰巨的在一堆信奉玄学搞唯心主义名流中寻觅保存空间的“清流”，欧阳建奇异的真的占有了一席之地，因为他老是在清谈中唱反调的那一个。现在大部分的名流都在主张“言不尽意”（说话不能表达事物），欧阳建恰好写了个短短的只要二百六十八个字的《言尽意论》，表达了“客观天下是分开人的观点和说话而独立存在的，但说话观点又是人们用以申明客观天下的东西说话”（引自度娘）。在很多名流都回避似的神驰出世时，欧阳建却和阮籍一样，在乎的是出世。卫玠一开端很奇特，如许的欧阳建为甚么还没被其他名流打死，厥后才发明欧阳建有本身的保存之道，他固然不在乎所谓的玄学，但他能够游刃不足的凭借玄学而生。这……恰是卫玠所需求的人才啊！卫玠感觉玄学很好，但他也必须说玄学分歧用。如果西晋统统的官员都像他二舅那样，整天都在想着归隐山林、打死不事情，那西晋迟早药丸。究竟上，汗青上的西晋也确切完了。在寄情于山川，也要有人干活儿啊。也就是实干派。实干派那里来？卫玠想了很多点子，此中之一就是让欧阳建渐渐渗入那些洛阳太学的学子的设法，为后代留下唯物论的思惟火苗，真正富强的朝代的思惟学说，永久是百花齐放的，而不是同一的，压抑的。当天下只剩下一个声音的时候，常常才是最可骇的。套用卫瓘老爷子的设法来讲就是，真正短长、站得着的学说，是不会惊骇任何反对派的，你感觉我们的学说有题目，那好啊，欢迎来辩。他们有理，他们又怕甚么呢？真谛越辩越明。真正会惊骇的，永久只会是那些一辩论就本相毕露的东西。比如封建礼教，很多都是自相冲突，又毫无事理的。欧阳建现在还只是个小小尚书郎，一心想要追求更大的生长，却不得入门。另有甚么会比欧阳建更合适卫玠的人呢？【裴頠（wei，三声），裴秀的儿子，裴秀是你打姨夫裴楷的从兄，也就是说，裴頠是你姨夫的从兄子（侄子），他反对何晏的贵不管，倡导崇有论，重视实际，不喜好现在放达的民风，是崇有派的领甲士物。裴頠现在任右军将军兼职国子祭酒，就是国子学的