事情就如许越吵越不对劲儿，现在已经演变成了，天子方向佛教，就是卖国。
楚王世子沉默的陪坐在一边，他没法感同身受父亲的憋屈，但他能够了解。真正的妒忌，向来都不存在于职位差异很大的两小我之间，唯有两人都瞥见了但愿，没获得的阿谁才会去妒忌获得的阿谁，总感觉如果没有对方，就会轮到本身。这是毫无事理又荒诞的，但倒是很多人都逃不开的魔障。
这很好了解，大部分叛逆啊鼎新呀甚么的，都是先从喊标语开端。手无缚鸡之力的文人看上去都和卫玠一样弱弱哒，但他们却因为手中那杆可杀人的笔，总会身先士卒，带头肇事。不管如何，都要先在品德制高点上获得上风，这就是中国的战役。
成果……没刹住闸，说的有点多。
幸亏，卫玠没醒。
佛道以后，就是文人吵架，再以后就是各路人马煽风燃烧，浑水摸鱼。畴昔是因为饥荒肇事，是因为民不聊生肇事，现在有钱有粮了，好日子还没过几天呢，就改成为了精力信奉肇事了。归恰是一天不搞事情就不痛快。
参与者不过乎是司马家那些始终不肯消停王爷们，但也恰是因为对方是手握重兵的藩王，不成能凭着王济或者是卫老爷子的一句话，就等闲拿下。哪怕他们已经在极力用各种政策来限定和停滞这些藩王的生长，但他们已经构成了气候，只能至死方休。
和尚当然不成能就此罢休，因而，真正的大人物纷繁了局了，争辩的点还是佛道，却没有人能够看到这背后真正被故意人操纵了的隐患。
不得不说，佛教的这一步鼎新是非常胜利的，或许故意，或许偶然，但是确确实在是由卫玠这个救世主、卫熠等世家女的替人僧的几个事件，佛教把它紧紧的和晋朝的统治阶层绑定在了一起，乃至事关到了国运。
但恰好京中的那些人就是不明白，被故意人操纵了还不自知，反而不管他们顶头下属（佛祖和老子）乐意不乐意，顶着他们的头衔就打了个不亦乐乎。
在卫玠小的时候，他就先容过的，在汉朝期间传入中原的佛教，在魏晋的时候远还没有后代那般天下三大宗教的强势职位，它和中本来土稀松平常的其他教派没甚么辨别，顶多是信它的人多了一些。佛教本身本身也在主动转型，适应着中国市场，凭借玄门，操纵玄学，包装了一个具有中国特性的佛教出来，顺利打入了魏晋世家扎堆的顶级交际圈。
故事的汗青身分是王爷们处心积虑要造反，这就和秃子脑袋上的虱子一样较着。
卫玠实在……不费心，因为他刚好晓得一个处理这件事的体例，汗青奉告他的。
把本就莫测不竭的佛教和玄门，对峙在了镜子的两边。为了信奉而战，老是狠恶又血腥。
楚王一开端被关的时候，血性未灭，也闹了一段时候。但关人就像是熬鹰，时候一长，再铁骨铮铮的男人也会歇菜。更不消说楚王还不是甚么铁骨铮铮的男人。
也就是卫玠此时现在所正在面对的特别阶段。
幸亏，卫玠没心直口快，他耐烦的听王济说了下去，才发明这是又一个汗青事件点的触发。
魏晋期间和总感觉外洋的玉轮圆的当代大环境是截然分歧的，魏晋人打从骨子里就有一种哪怕被挫骨扬灰也不会低头的民族高傲，他们发自至心的感觉本身国度的东西就是好，胡人就是糟。