这是很轻易设想的到的，宗教和贩子翻开门做买卖实在也没甚么分歧，百姓就那么多，市场就这么大，像王氏那样哪家神佛都不落下的壕，毕竟还在少数，大多数人都是捐了这家，就信不了那家。
事情就如许越吵越不对劲儿，现在已经演变成了，天子方向佛教，就是卖国。
此书一出，立时卷起了大水滔天。
说实话，卫玠没感觉这么想有甚么错的。
究竟上，佛道的恩仇，最早在东汉的时候就已经初露端倪——迦摄摩腾与诸羽士论难。三国期间，七步成诗的曹植，写了一篇《辩道论》，来攻讦神仙学说的诈妄。
魏晋期间和总感觉外洋的玉轮圆的当代大环境是截然分歧的，魏晋人打从骨子里就有一种哪怕被挫骨扬灰也不会低头的民族高傲，他们发自至心的感觉本身国度的东西就是好，胡人就是糟。
因为此次的佛道之争是从一本书开端的，在最前期大师都没预感到成果会如此血腥的时候，一些不明以是的风骚名流，稀里胡涂的也就下了场，单从文学和玄学的角度就事论事。成果，完整捅了马蜂窝。冲突进级，抵触不竭。名流学子纷繁站队。
王济想想京中那摊子破事就头疼，他本人实在是没有甚么信奉的，如果必然要说信，他大抵是信本身，以是他不能了解那些报酬甚么可觉得了一个虚无缥缈的东西争论的面红耳赤，他不是说着两个宗教有甚么题目，而是感觉那些狂信徒，非论是玄门信徒，还是佛教信徒，都傻透了。
风趣的是，“老子化胡”这个典故，就产生在晋惠帝期间。
卫玠固然没有切身经历，却已经把这二年都城波谲云诡的局势猜想了个七七八八。
这就很要命了，对吧？
陪着老爹发完疯，楚王世子这才无法的分开了。
实在说此次是文人肇事，也不算太精确，应当是佛道相争，是宗教信奉题目。比文人肇事更可骇。
卫玠实在……不费心，因为他刚好晓得一个处理这件事的体例，汗青奉告他的。
一样都是晋武帝的儿子，凭甚么却让一个傻子笑到最后，就因为他投胎技术好吗？
佛道以后，就是文人吵架，再以后就是各路人马煽风燃烧，浑水摸鱼。畴昔是因为饥荒肇事，是因为民不聊生肇事，现在有钱有粮了，好日子还没过几天呢，就改成为了精力信奉肇事了。归恰是一天不搞事情就不痛快。
幸亏，卫玠没醒。
故事的汗青身分是王爷们处心积虑要造反，这就和秃子脑袋上的虱子一样较着。
也就是卫玠此时现在所正在面对的特别阶段。
把本就莫测不竭的佛教和玄门，对峙在了镜子的两边。为了信奉而战，老是狠恶又血腥。
百姓安居乐业，感念朝廷仁政的恩德，趁便的也会说一句白马寺，提一下净检法师，无形中就一点点拔高了佛教本就已经很高的职位。
道家看佛教有越来越遭到上层接管的意义，如何能够不焦急？
“卖你麻痹啊，就二郎（晋惠帝）那脑筋，他知不晓得甚么叫宗教信奉都不必然呢。”王济越说越冲动，他本来没筹算现在就和卫玠说这些的。来之前卫老爷子还特地交代他，若卫玠醒了，要一点点奉告他都城的局势，不要急，让卫玠渐渐接管。