京娘湖位于太行山脉西麓，高山出平湖。湖水碧透，波澜不惊，像一只庞大清澈的眼睛俯视苍穹。数座矮壮的山岳耸峙在她的周边，就像沉默的兵士拱卫着他们的将军，不容半点闪失。也有人说这些形似粮仓的山头是神女为解困饥民而建的天仓。山借水势，水随山形，山川融会，风景秀险。
故园江山三千里，金戈铁马梦中还。
李穆清走出展列馆，直奔泊车场，踏上大巴去往娲皇宫。这些景点之间都有车辆相互通行，很便利。
李穆清能够肯定这不是常青湖。常青湖只是一个近似圆形的皇故里林湖，面积也只稀有十亩，底子没有现在京娘湖面积大。质料上说京娘湖面积有两千五百亩，谁瞥见过两千五百亩皇故里湖？更何况常青湖也不在这儿，按现在的位置也该在邯郸南面的临漳县境内。大周朝的都城就建在临漳县西南，与磁县比邻，当时叫做安然城。
中国的公众自古以来就很朴素，当他们碰到困难时哪怕获得一点点帮忙，他们就会念恩存恩戴德报恩，这是紧紧刻在一个民族灵魂深处的文明和品格。当他们无以回报时，他们就会赴汤蹈火、以身相许、筑庙供奉来表达他们的戴德之情，代代相传，永续至今。这些被供奉之人在官方逐步神化，公众祈求获得他们的庇护，像门神、财神、灶神等等都驰名有姓，以是有人说西方的神在天上，中国的神在地上不是没有事理。一句话西方的神假造，中国的神实造。
穿过石牌坊，来到补天广场，一座汉白玉女娲泥像展现在游人面前。泥像目测高达十米摆布，娲皇头拢高髻，眼俯众生，面庞慈爱，双手左托炼石，右指微张，身披霓裳，脚踏祥云。
一个月过后，安然城归宁，宁军给公众发放川资返回故里，厥后才晓得雄师统帅就是厥后即位称帝的女皇卫照临。跟着人们的糊口越来越好，官方感念她的恩典，就私设祀庙，就像现在地盘公公庙，很小一座笼阁供着一座泥泥像，官方称为女皇庙。
次日，李穆清乘上返回桐城的高铁。她筹办在剩下的一个月时候内含饴弄孙，相伴家人，然后留书一封，说本身将外出观光四年，不必牵挂。四年后她将返来。当家人看到手戴熟谙的佛珠之人时，那人便是她。四年后她若不归就不必再等。
记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。”
大抵是一千六百年的沧桑剧变窜改了这片地区的地貌和地质构造，培养了阵势转移也何尝不成。李穆清虽有迷惑，但不作纠结直奔古棺展列馆。
看到古棺，李穆清肯定这就是她的棺椁，“当时明月在，曾照李郎归”是她亲笔所书，用的就是简体字，但她不知为何呈现在棺椁内壁，或许是当年李老道偷阅了此诗，命人刻于棺壁的。她没想到一千六百年以后棺木虽有腐朽但根基无缺，字还能寻迹辨出，这出乎她的料想。
厥后有人以为是穿越天子王莽的棺椁，因为时候和王莽篡汉非常符合，但专家翻遍王莽期间的汗青文献，也没找到‘当时’和‘归’的简化字。别的，这两句词较着表述了一名女子回想丈夫或情郎晚归时的景象：漂亮萧洒的男人披星戴月地返来了。更何况王莽是男人呀。另有人以为是我们博取流量而捏造的古棺，只是捏造技术非常低，把‘当时明月在，曾照李郎归’八个字忘写成繁体字了，各种说法都有。厥后这事闹大了，都城驰名的考古专家都来了，还是鉴定为距今约一千六百年的古棺，至于八个简化汉字他们也是百思不得其解。”