至于要传授的秘术，咳咳，作为一个天赋把戏师，他对数理化多少也有些研讨，跟后代的科学产业然没法比拟，但拿些体系化的实际乱来半个内行还不轻易？
通过熊荣，刘同寿算是对当今的朝局，以及眼下的情势有了较为清楚的观点，而不是纯粹靠着后代的汗青知识测度了。
可究竟上，事情并非如他所想般顺利。
看到了进京的曙光，刘同寿开端为将来做筹算了，这个道家协会，就是将来他的最首要的仰仗。
从锦衣卫提督这类职位瓜代下来，还能该干吗干吗，这也算是嘉靖初年的特性之一了。要晓得，锦衣卫但是间谍机构，终明一朝，从阿谁位置高低来的人又有几个得了善终的？
人的心机本来就是很难猜的，何况他面对的又是一个热中于权谋的天子！嘉靖的忌讳，满朝皆知，但他思虑的体例和真正的企图却很难掌控，张孚敬能接连斗倒杨廷和、杨一清，靠的，就是他测度帝王心的这份本领。
当然，关头还是说这话的是刘同寿，对小羽士身份本领的认同，以及两边靠近的干系，让他们更情愿把这些看似怪诞不经的说法，跟端庄八百的学术扯上干系。
正如同后代的把戏师，起码在利用层面上，对物理、化学有些研讨一样，善于装神弄鬼，炼丹制符的羽士们，一样精于此道。辨别只在于前者有实际根本，后者则是一半凭感受，一半靠知识罢了。
最大的惊奇来自于嘉靖。
以嘉靖的脾气，这些人当然不会有甚么好了局，但言论对这些人都是持怜悯和附和的态度的。其别人都是敢怒不敢言，有仗义执言者他们当然是要有所表示的。
天子崇仙慕道，对儒家的士大夫们来讲，总归不能算甚么功德。固然这些年直接上疏反对的人越来越少了，不过期不时的还会有几个御史言官蹦出来，都是拿这个说事儿。
能胜利，入京以后，面对庞大的朝中局势，他得有可靠的班底能依托。失利了，他更得靠这个班底来打赢下一仗。