学子们的测验科目分为三场：第一场考经义，也就是四书五经；第二场测验合用体裁写作；第三场考时务策论，也就是给你个事情让你阐发，很有点利用文的意义。此中最首要的就是经义，这是取士的关头。
痛苦的不但是考生，另有出题的教员，四书五经只要那么多字，各级测验都从内里出题，而出过的题普通是不能再用的，因而教员们奇计百出，把四书五经高低句分裂开，伶仃拿来出题，如把一句话斩头去尾，只用中间的几个字拿来考人，这类语句不通、张冠李戴的词句，连教员都不晓得是甚么意义，何况门生呢？
他们如果以为以天子名义收回的敕令有不当之处，竟然能够将敕令退回！而天子交派各衙门口办理的事件，由他们每五天查抄督办一次，倘如有迟延不办，或是行动迟缓者，他们就要向天子打小陈述；各部完成任务，还要乖乖地去六科销账。别的，官员年关考核，这些给事中也要停止考核。
朱元璋搞来这群人后，他本身也很快就吃到了苦头。
这不是一句打趣话，他们从不动粗，全数工夫都在嘴和奏章上，你如果获咎了他，那就惨了，这些人骂人的工夫极高，都是饱读诗书之辈，骂人也有文籍来源，出自某典某条。如果你书读得少，还觉得他在夸你呢。能够回家查了书，看到某个典故方才恍然大悟，连祖宗十八代也给人骂了。骂人不带脏字的工夫，实在短长。
进士的牌子好写，人家毕竟见过大世面，那举人如何办？不能写中进士，也不能写两榜，放心，体例是人想出来的。举人出门的时候，因为可写的未几，他们充分阐扬了缔造力。
这些人的行动特性能够概括为：你要打我，我就骂你。
他们的名字叫言官。上面我们将先容一下这些人。
朱元璋建国之初，仿照元朝轨制，建立了御史台，到了洪武十五年（1382），朱元璋将其改名为都察院。都察院的长官是摆布都御史，这个官名大师在电视上常常能够听到，而都察院的首要骨干是都察御史，这些都察御史共有十三道，以当时的十三个省辨别，共有一百一十人。这些人权力极大，他们甚么都管，因为平时并没有甚么详细的事件要措置，就整天到处转悠，不是去兵部查吃空额，就是到刑部查冤假错案，办事的官员看到他们就怕。
八股测验的弊端是很多的，选出的人才很多都是书白痴。闻名的明朝学者宋濂描述过八股选出来的某些人才，“与之扳谈，两目瞪然视，舌木强不能对”，活脱脱一副痴人面孔。
总的看来，这一轨制还是弊多利少，监禁人们的思惟，害人不浅，其影响深远，直到近代，人们还以考过八股为荣。比如陈独秀和当时的北大校长蒋梦麟都是前清的秀才，陈独秀曾经问蒋梦麟考的是甚么秀才，蒋梦麟答复是策论秀才，陈独秀非常对劲，哈哈大笑，说本身考的是八股秀才，比策论秀才值钱。蒋梦麟赶紧作揖。八股之刁悍可见一斑。
八股说到底是一种情势罢了，就算呆板，应当也不会形成太大的负面影响，别急，明朝统治者们另有杀手锏，这一招才是最短长的。
成果就是胡涂考胡涂，出题的人不晓得是甚么意义，测验的人也不晓得，如许考出来的是甚么人才？