在他的心中，独一首要的就是权力和职位，是当他高高在上的时候，无人再敢鄙视他！
在以往的史乘中，我们老是看到很多奸臣，这些人只顾本身不顾国度，是大师悔恨的工具，比如秦桧，比如贾似道，老是在关头时候来那么一下，坏了国度大事。究竟证明，少数民族政权也有奸臣，也会来这么一手。
按照顾恺之吃甘蔗的实际，我们先先容弱一点的：
丞相倪文俊就是如许一小我。他一向在徐寿辉身边，深知此人除了长得帅，并没有甚么凸起的才气，而本身是博学多才、文武双全，凭甚么在徐寿辉部下干活，因而他诡计暗害徐寿辉，篡夺帝位。却被人捅破，没有体例，只能自汉阳逃往黄州，因为黄州是陈友谅的老巢。
因而，当徐寿辉的叛逆兵来到故乡时，本是元朝当局公事员的陈友谅插手了叛逆，将锋芒对准了发人为给他的元朝。他插手叛逆的动机较着与那些费事农夫分歧，这动机是一个信号，代表着在陈友谅的心中，信义和虔诚不存在。
本来读书也没法窜改本身的身份，在长时候的思虑后，陈友谅仿佛终究找到了一条能够让别人恭敬本身的体例。
张士诚，男，1321年生人，职业是贩私盐，泰州人。在这里要先说一下贩私盐这一封建期间耐久存在的行业。盐是国度管束的物品，非经答应不能发卖，但海水就在那边放着，不晒白不晒，不卖白不卖，以是很多人都看上了这条发财之道。
因而，看似荏弱的小城高邮就在这类精力的支撑下抵当了百万元军三个月，这就是勇于冒死的力量。
在陈友谅所学习的东西中，四书五经和经史子集都是不首要的，他把握得最好的是“杀人灭口”、“斩草除根”、“无毒不丈夫”之类的人生哲学，厚黑学应当也是他的特长。倪文俊赏识的也就是他这一点，但他想不到的是，有一天，陈友谅会把这一招用在本身身上。
投降也是死，抵当也是死，不如抵当而死！起码死得悲壮！
当时徐寿辉的地盘很小，只要黄州和浠水这一片处所，但他的场面却很大，元朝有的机构他都有，才那么几千人，就设置了统军元帅府、中书省、枢密院、中心六部，真不晓得他部下另有没有兵，估计是都去当干部了。邹普胜为太师，倪文俊为领军元帅，此时一个浠水人插手了他的步队，此人边幅不凡，写得一手好字，恰是陈友谅。
死也要死在这里！
是啊，还能去那里呢？
往上爬，不竭地往上爬，直到那最高的顶点，那些瞧不起我的人终究要在我的面前低下头来。
陈友谅是一个甚么样的人呢？用八个字能够描述他，心黑手狠，胆小妄为。从他厥后的行动看，确切没有甚么是他不敢干的，别人把义气看得比甚么都首要，他却把义气当作狗屎。
但是今后以后，张士诚就变了，向来都是做小本买卖的他，俄然间有了天下最富的地盘，再也不消贩私盐了，有钱了，有屋子了，拿着馒头，想蘸白糖蘸白糖，想蘸红糖蘸红糖。
作为当时浩繁叛逆者中的一个，张士诚是通过一场艰苦卓绝的战役决定他的汗青职位的。
当时的徐寿辉整编军队的伎俩实在短长，他在每个兵士的背后写下了一个佛字，并说如答应以刀枪不入。这个大话仿佛轻易被戳穿，因为兵士到了疆场上就会发明不是真的（不信扎你一枪尝尝）；这个大话另有下半部分，如果你不幸阵亡，那并不是这个字不灵，而是因为你的心不诚。也就是说没有死就是因为我写了字，死了怪本身，谁让你心不诚！