在达成了分歧的定见以后，这三位老者手脚非常敏捷地找到对应的印章，蘸了些印泥，在李缙的那张试卷上盖了两个章。
这当代年长一些的男人，下巴上根基都有胡子，人之发肤，受之父母，剃胡子那是对父母的大不敬，是不成以的，以是就算不便，也必须得留须，但也有两种成年男人下巴上是不必的，一是寺人，二是天生就不长髯毛的人，前者还好些，也算情有可原，但是后者就不一样了，他们平生都会遭遭到别人的耻笑和讽刺。
这当代也是有印泥的，如果没有印泥，书画作品上那些红色落款哪来的啊，只不过古时候的印泥，与后代当代人们所常见的那种印泥，制法有些分歧，以是模样也不大一样。
“不消去唱当年天子妃子的悲欢聚散，在人间也有银河能够使伉俪离散，石壕村中那些伉俪他们死别时流的泪水，比唐玄宗与杨贵妃在长生殿上洒的那点泪水要多很多。”那位全黑髯毛的老者先是解释了一下李缙所作的那首诗的大抵意义，接着又说，“以是没有需求大书特书，这摆了然是在攻讦白翁啊，可又自有其事理在，这个事理便是民为贵、君为轻了，此子年纪不大，就能体味这句话的深意，真的是很可贵啊！”
“我以为这是一篇可贵的好文章。”那位半白髯毛的老者先必定地评价了一句，“这首诗不但诗句工致，并且寄意深切，它将《长恨歌》中所描述的唐玄宗和杨贵妃的悲情故事，与《石壕吏》中所报告的浅显百姓因蒙受徭役离乱而家破人亡的磨难糊口，作了映托对比，说官方百姓的悲惨遭受，远非帝妃那些悲情故事可比，如此不落俗套，另创新意，实属上乘之佳作啊！”
乃至有的时候，胡子还会成为一个男人的名片，比如说你长了一副苗条的胡子，那人们就会以为，你这小我多数像关二爷一样德高望重；如果你长了一副虬髯络腮胡子，那你必定像张三爷一样脾气暴躁；如果你长了两撇儿鼠须，那你必然爱耍小聪明，境地不高……
李缙为了表示对评审的恭敬，早就站了起来，他拿起桌上的纸张，吹了吹未干的墨迹，等评审走到近前，躬身呈了上去。
待查抄完错别字，李缙这才放下了笔，顺手拿起桌上的阿谁铜铃，叮叮铛铛地摇了起来，他是第二个交卷的参赛选手，此时距分开赛仅畴昔了一刻钟的时候。
那位半白髯毛的老者边想边说：“我看能够加精。”
别的那两位老者一齐点头“好！！”
因为在当代，胡子不但是一个男人外在仪容的一部分，还是一个男人的庄严、本性、风采等等标记的意味。
但是到了清末民初的时候，跟着封建王朝的幻灭，加上西方文明的影响，男人留须这个千百年的旧例也垂垂被废撤除了，到了21世纪，已然很少有男人留胡子了，李缙也没留过胡子，他也不喜好留胡子，可现在身处明朝，就算他不喜好，他也得留胡子，只是他还幼年，现在还没有长胡子呢。
每一组评审手里都有几方公用的印章，此中有一方印章，上刻‘过关’二字，那位斑白髯毛的老者说的这个盖印，就是用这方公用的印章，在李缙的试卷上卡个戳，表示他闯关通过了。
在那位全黑髯毛的老者接过纸张，旁观诗作的时候，那位斑白髯毛的老者问那位半白髯毛的老者：“你感觉如何啊？”