“她总不会无穷期地等下去吧？”
“有何不成，你还怕再多一个女人吗？”
严嵩觉得李缙是为了转移话题，随口乱问了一句，没想到另有后续题目：“这是天然，他们如何会不爱本身的国度，你莫名其妙问这个做甚么，有何企图啊？”
“一向对我念念不忘？这都好几年了，她还没有健忘我吗？”
“如果她不断念呢？”
“现在仿佛也只能如许了。”
“作罢？你说的倒轻松，蓁絮一向对你念念不忘，要如何才气作罢啊？”
“如许啊，那就别跟她说了，再过个一两年，她如果还没有见到我，估计也就断念了。”
“我还没想好要不要跟她说。”
严嵩有些傻眼，心说你这话题也转的太硬了吧：“啊…有几千人。”
而在统统爱国的人当中，最为爱国的当然是门生了，古今都一样，门生有文明、有寻求、有抱负、有抱负、有热血，三观较正，经历不深，易于煽动，以是李缙想让国子监的门生也参与到处理恩养藩王的这件事情当中来，这个设法是他在碰到严嵩这个国子监的副校长今后，俄然从脑中冒出来的，国子监的门生也是能够给天子上疏的，如果有很多门生站在他这一边，联名上疏，向朝廷施压，要求处理恩养藩王的这件事情，对他将会有很大的帮忙。
这类天下观，在政治方面，是中国历代王朝对外干系的核心，中国的天子是天子，中国的皇朝是天朝或上国，中国地点的地区是天下中心，而其他国度和中国则是贡国和属国的干系，其统治者只能被称为王，其民族为化外之民或四夷，即东夷、南蛮、西戎、北狄，因为在东亚汗青上，很少有能应战中国在东亚地区交际统治职位的国度。
而在文明方面，因为中华民族汗青悠长，耐久是文明中间，对邻近国度和民族的生长影响庞大，以是中国人以为，其他国度、民族的文明要次于中国。
“是吗，那不如就等等看，过个一两年，看环境再决定这个事情吧。”
“无话可说了？”
李缙刚说到这里，才起了个头，还没说到闲事，一个内侍就朝他跑了过来，到了跟前说皇上召他进见，以是他只能先打住，另找时候和严嵩聊这事了：“严大人，还是他日再说吧，我得去见皇上了。”
李缙接茬又问：“哦，想必那些监生都非常爱国吧？”
“这可难说，你别看她一副荏弱的模样，实则却倔强的很。”
“严大人的意义是，要我偷偷的纳妾，想让令令媛暗里里跟了我？”
“但是你暗里里不也有那么多女人吗。”
“纳令令媛过门！？严大人，你这是想害我啊，我现在如何能纳妾啊，那不是不识汲引吗，皇上晓得了，一怒之下，还不要了我的性命啊！”
当代的中国人，还是很以本身的国度为傲的，因为存在着中国中间主义，即以为中国事天下的中间，这是当代中国的一种天下观。
当代中国这么拽，中国人当然会以本身的国度为傲了，连带着也会生出爱国之心，爱国这个词，可不是一个甚么后代的新词，在汉朝的时候就呈现了，即爱本身的国度，但爱国不即是追捧哪个王朝，这还是有辨别的，中国人但愿本身的国度能充足强大，至因而哪个王朝在掌权，相对来讲就不是那么首要了。