这件事越传越邪乎，是时不时就有盗墓贼或者得道高人想去寒山山内看望奥妙，可都没再次出来过。
有人说：浪荡在阳间的幽灵，大多接受不起阴阳二界夹层中的第一次阴风灌体，多为形神俱灭或浑浑噩噩，茫茫然不知所终。
有人扑向女尸做最后的挣扎，被等闲的扼住喉咙，吸干鲜血。
地底深处，有一座庞大的陵寝，玛瑙玉石镶边的棺椁，缓缓裂开一道裂缝，宫殿顶层的夜明珠披收回暗澹的光芒，纷繁被那道裂缝吞噬。裂缝越张越大，终究能让人瞥见棺椁内里的景象：黏稠的血液都快固结成了血浆，从血浆内里伸出一把干枯的骨爪，骨爪抓住棺椁外壁，从血浆内里探出整具干尸，血浆源源不竭地被干尸接收走，终究那层黏在骨架上薄薄的皮郛有了一些血肉，勉强能看出小我形。
有人哭，有人笑，更多的是呆若木鸡，任人宰割。
天道：天道天然，吃苦殊胜，此道众生，居六道之首，威徳特尊故名为天。
而地府也为了尽量减轻事情承担，提早声明：阳寿未到归天之人，灵魂不准入天国。
干尸披上安排在棺椁底部的一件由玉石打磨到蝉翼厚度，再用金饰的金丝衔接玉石而成的胡服状的金缕玉衣，落拓的的安步在宫殿内里，脚下的白骨皑皑，不知是何时突入此地的盗墓贼，骨头还未粉化，干尸自言自语：“对，就是它的味道，真让人沉迷！”
此中不得不提一句的是：六道循环这一思惟发源于佛家，与我国本土玄门的观点略有出入（但跟着汗青的演变和文明的融会，玄门支流思惟也垂垂承认承认有六道循环，在此处也能够以为是佛、道二教的鉴戒，相互取长补短，理性一点的说法就是文明融会。）
宁肯托其有不成信其无，垂垂的寒山四周成了一正法地。
湘西，除了有密密麻麻的池沼地外，另有一座被本地人忌讳莫深的大山。名曰：寒山。
波纹传来，老乞丐吐出嘴里的骨头，用力掐着本身的脖子，双腿在地上蹦来蹦去，涨红的神采终究在一大口鸡肉自喉咙滑倒肚子中时规复普通。
金黄转眼而逝，却在虚空中激起一圈圈的波纹。
而面前的女尸肚子中的婴儿还活着，竟然还想来临于这个天下？这较着有违常理，超出了杨光先的认知天下。
故意术不正之人炼制尸油，节制人间游离的婴儿幽灵等物通过“养小鬼”来达到本身不为人知的目标。亦有得道高僧通过婴儿尸身等物炼制“古曼童”供应给幽灵依托之物，帮手仆人多积德事以求早入循环。
湘西一带地理位置温热潮湿，而有一这么一座山却长年披发着浓浓的寒意，与四周的气象迥然分歧。
“奶奶的，噎死老子我了，看来今后还得顺一壶酒啊。”乞丐的腐败的眼睛在灿烂的火把下平空增加了奥秘意味掐指略微一算：“要出世还得两百多年，我去哪逛逛呢？”
寒山之巅，一个身影，看向安徽城外的那一座堆栈，口吐寒气：要成熟了么？
在西北边疆喀什某座小城，人声鼎沸。夜市上的老乞丐手里提着大半个不晓得从那里顺来的烧鸡，一把推开站在本身面前高鼻子蓝眼睛的波斯贩子，撕下鸡大腿塞进嘴里，少了一条大腿的烧鸡向后划出完美的弧线落在身后穷追不舍的店家手里。