首页 > 魔法老师之魔法的空想科学 > 第八话 因果的太乙之轮
一样，假定在“哆啦a梦悖论”当中，有个更加悠远的存在作为观察者……那么这个观察者眼中的畴昔并不如世修所看到的那么具有不定性，而是很明白的大雄和静香结婚了，并且静香倾慕于大雄的启事恰是被送去20世纪的哆啦a梦所缔造的无数让大雄表示的机遇，以及晓得了本身能够的悲惨将来而冒死向女神搭话的大雄本身。
一样，先是「转换式时候张望镜」的故事。
而下一话，我要持续贬低时候系的道具。
我并不晓得世修家到底有多穷，但作为一个不过十岁的小孩，起首就不成能能够精确地掌控住家里的经济状况，并且让他将哆啦a梦送畴昔的导火索是因为压岁钱只要10?遥?苈虻闷鸲呃?梦我就不感觉会穷到只能发10?已顾昵????敲床豢煞袢洗嬖谝恢挚赡埽?蔷褪羌揖车钠犊嘀皇鞘佬薜拇砭酢?p> 阿谁故事的实在说不定是如许的……某日世修的父母给世修开了个打趣，关于一个很废料的祖宗导致自家很穷，以是压岁钱只要10?业耐嫘Γ唤?飧鐾嫘π乓晕?嬷?螅?佬匏淙唤邮芰俗约褐挥惺?已顾昵?飧鍪率担??魑?桓鑫蠢慈巳蠢硭?比豢悸堑礁谋淠歉龉?ィ辉诓檠?歉鲎孀诘拈笫碌氖焙颍?11至艘槐尽耙氨却笮邸钡募湍钕嗖幔?龊跻饬系睾透改傅墓适挛呛希?谑切乓晕?娴氖佬藓投呃?梦筹议，并在没有向父母申明的环境下就开端了行动。
其次，所观察到的将来可变动且只是表象，实在的将来只是更悠远之将来的畴昔，畴昔即为必定之物，即为“果”……所观察到的将来，必定只会是“因”。
……
剥开表象，我们能看到甚么呢。
实际其之一，现在的本身回到了畴昔却成为了“因”。
被必定的“因”以及“果”，没法点窜……这是时候系道具的极限。