神术、灵魂力量、神器，这些分歧常理又非常天然地融入人类社会熟谙的超凡规的征象，对于大多数人而言是不常见、却又非常确信的，因为与变戏法的江湖骗子分歧，统统这些不常见的超凡征象，都是货真价实存在着的，因为很难见到便质疑信奉质疑神灵的凡人“智者”老是很轻易被等闲毁灭——不是从精神上，而是从信心上。
这不能让她贯穿如何借助海神神器与广漠的陆地相连去“瞥见”悠远处的仇敌，重新尝试与发明才是独一的体例，神之心的感到才气或许能帮她快一些把握海王三叉戟的监控用法——神绮信赖、如同大地母神的权杖感到周遭广漠的大地动静发觉仇敌信息一样，监控更加广漠的陆地必然会是海神神器的威能之一，至于此等威能阐扬出来的道理，贤者或许会很感兴趣，但神绮蜜斯被各种实际压力给逼迫地已经不大体贴征象背后的道理，何况这是神灵古迹就能解释统统的天下，在这等“愚笨”的氛围下感化了好久，神绮已经能非常适应地把本身临时当作一个“愚笨虔诚”的前人，乃至比同为前人的贤者们还要不求甚解的“笨拙凡人”。
海神或许不在乎凡人是否赏识他的作品中的艺术成分，但奋力靠近神的虔诚或不敷虔诚的子民们，必定很乐意从神器的表面上寻求神器之主能够传达给凡人的“企图”。
但是，神绮仍然没有经历，她的确曾两次把神器抛出去，一次射入海下“送”给觊觎的半神，一次仍然是射入海下、去寻觅并摄起远征军的兵器。
虽说乍看上去非常浅显、根基形状与捕鱼的叉并无辨别，但神器毕竟是真神打造、为神灵持有很多个世纪，粗看浅显的形状在细看之下便能发觉到不凡的艺术品气味，非论是柄部的浮雕斑纹——更细心地观赏会发明这是描画原始的渔民用木叉子捕鱼的、近似壁画的雕镂——还是该当为金属的刃部周边隐现由微光揭示的浮刻螺旋线，在作为捕鱼的东西乃至杀敌的凶器之前，它更像一件抚玩性大于合用代价的豪侈艺术品。
但是，陆地到底是在必然范围内——神绮借助神之心与三叉戟的两重帮忙下的感知范围——作为团体、还是在视野不成及的真正统统范围内作为团体，神绮没法给出答案，就连为甚么能够通过神器鱼叉将灵魂力量与陆地相融，她也说不出个以是然。
不过这只能是不需求干体力活的有闲阶层才故意机、也有才气赏识出来的艺术气味，种地与渔猎的布衣乃至仆从只会在乎手中的东西是否好用。