神绮的“战略”一样简朴直接，但她以为这是很有效、十有八九能胜利获得证据的体例，体例就是两人闲逛，不能有大人物伴随，以是伊西丝公主和爱莉圣女不能在场，为保安然，公主让具鲁士留下，号令埃凡保护埋没暗处、远远跟紧神绮和尼索斯，让他重视察看四周的动静、一旦有环境产生，以庇护神绮和尼索斯为优先。
“就怕驱逐我们的不是简朴的浅显军人。”
尼索斯见米罗斯的少女一副参与刺激奇迹的镇静模样，便不筹算再劝，他决定尽他所能包管居士坦长公主的朋友的安然，别的只能交给运气。
“要说最后的起因，来自于我爱好喝酒，”尼索斯的身上没有挂酒壶，“幼年时，我以归天的富商父亲留下的积储整天醉饮，还没成年，家财已为我几近败尽，有一天，一名游学的贤者来到撒雷斯，没酒喝，我便去广场听贤者讲故事、讲知识、讲见闻，厥后我做了贤者的门生，仍然不改嗜酒、却没几个余钱日日换酒喝，因而贤者奉告我，酒从粮食中来，只要粮食充足，才有酒从中来，如果世上人不种粮只想着喝酒，那么谁也喝不上，我感觉很有事理，就向乡间地主老爷家的仆从学习种地，学了些光阴又揣摩如何才气让一样一块地长出比以往更多的粮食，如许就有多余的粮食酿酒，不知为何，垂垂的，撒雷斯人都觉得我能够让种子变得更能长、让地变得更有地力，因而保举我进入酒神的神殿做了一个祈求歉收的浅显祭奠，再厥后……也没甚么可说的，我感觉不该该仅仅让一个处所的庄稼长得好，世上另有很多庄稼长得不好的处所，另有很多人没法喝到酒、这神灵赐赉人间最贵重的宝贝。”
神绮眨巴眼睛，打量着这位一点都不像酒鬼的大叔，憋了很久只能说：“酗酒有害安康。”
“我也但愿如此，可行游各邦的所见所闻让我不能棍骗本身。”
“啊哈哈、能够未几……您的答复呢？”
思考着杂七杂八的题目，闲逛在持续。
“那么磨练公主贴身保护才气的机遇就来了。”
闲逛到太阳西斜时分，神绮、尼索斯与埋没吊在不远外的埃凡保护已在阔别村庄和营地几里外的小山包，神绮固然还是未感到到不当，出于长时候的警戒已让精力耗损了很多，一点怠倦仿佛带来随时会遭受攻击的错觉。
“您也能够以为是越多的人有了余粮嘛，这不是您的抱负吗？”
神绮认定安托大人已对不听话的尼索斯有了摈除之心、乃至杀心——这是从尼索斯的描述中自但是然获得的推断，并不是慧眼能见畴昔将来，公主与圣女当然能想通神绮的猜测，不过世人都感觉安托不成能派得入迷殿中的初级祭奠来摈除或刺杀一个看上去人畜有害的行游贤者，以神绮具有神之心的灵敏灵魂力量，连雄师人级的刺客都逃不出她的感知，公主也不如何担忧神绮对付不来偷袭，再加上埃凡天然更不消担忧。
总而言之，三观成分还是大部分逗留在无神论思惟上的神绮蜜斯以为，运气应当和知识与见地的多寡有直接关联，她感觉，神之心给她带来的或许是一种她还没法用灵魂力量直接检察的见地？
神绮也不能因为三个月落拓的糊口而棍骗本身，“当代”一词本身就意味着生命权的不平等，这与神灵是否存在、是否赐福于信众没有多大干系，不平等表现在哪？神绮或许总结不出庞大的结论，但很轻易就能想清楚，自人类从蛮荒中走出来，不平等就集合表现在食品分派的不平等之上。